文言文并不仅仅是一个古代的符号，它是中华文化最古老的载体。学习文言文，其实就是在学习我们中华民族最正宗的，没有被西方文化所侵蚀的文化！
统编教材中一共编排了14篇小古文，本篇《杨氏之子》，是五年级下册的第二篇。在此之前，学生已经从三年级开始学习过9篇小古文，对于小古文的特点以及与现代文的差异都已经比较熟悉。细读于老师的这一篇课堂实录，我觉得犹如置身于课堂之上，在于老师的带领下走进了小古文的世界，深切地感受到了古人的智慧和美德。
一、课前巧铺垫——表情、动作助表达。
师生谈话中，于老师让学生明白：表情会说话。随后在第一环节“表情朗读、背诵课文”中，恰到好处地借助“表情”和“动作”进行范读和指导朗读，让学生加深了对课文的理解和记忆，并由此学到解读小古文的方法。对学生学法的指导，还在第二环节“咬文嚼字、文本细读”中体现——读书要逐字逐句体会，细细品赏。
我去年教的三年级第一篇小古文《司马光》，在理解“光持石击瓮”一句时，学生对动词“持”和“击”的理解有偏差，我就让不同解释的同学去做动作，其他学生判断哪一种解释才是准确的。然后让学生边读句子边准确地做动作，最后再指名表演，其他同学配合朗读的方式感受司马光临危之际的冷静、勇敢和机智。
二、精炼中心句——鲜活、丰满赞人物。
由“甚聪慧”，先自然提出“哪里看出杨氏子甚聪慧””这一基础问题，借助文本，学生不难做到有理有据。接下来，深入提问“除了甚聪慧，他还是一个怎样的孩子？”这就激发学生进一步探究文本的兴趣，学生逐字逐句去借助文字发挥想象，走近人物，感受到人物的智慧和美德。
这一点是我特别要学习的解读文本的方法，就是对于人物特点的把握，由浅入深，设计阶梯式的问题，使得学生一步一步走近人物，真真切切地感受人物的智慧和美德。
于老师在第三环节中，引导不同排的学生有重点地发挥想象，把文章写丰满，交流反馈时及时的纠错，最后指出这样连起来就是一篇好作文，这就叫故事新编。虽然整节课戛然而止，但我颇有一种意犹未尽之感。
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