读书法

最近在读《弟子规》讲到:读书法，有三到，心眼口，信皆要。

学必有师，习必有规。《弟子规》是圣人之心，贤人之矩。读《弟子规》，要心存恭敬。恭敬，一要敬其为师，二要坚信其言，三要恪守其法，四要力行其道。

诵读《弟子规》，心贵以专，专心致志，聚精会神，心眼口，三念一心。

三念，心在念、眼在念、口在念。念，不是口称，而是心念，故三念归于一心。如是诵读，如是心念，如是信愿，如是心行，方能如是受用。

读书知道，知贵在行道，知而不行，因为信之不深。如何深信？胡适曾经说过，科学就是“大胆假设，小心求证”。大胆，即信心。人缺信心，别说怀疑圣人，连自己都不相信。假设，假定圣人之训是真理。小心，不急不躁有耐心，一丝不苟认真做。求证，把圣训带入生活，在生命中实证圣言的真伪，而非在书房中、在笔墨间、在推想里，评论圣训之是非。求证，以圣训所言为行之因，以现实作用为行之果，实证其因果关系。故，越证越信，越信越行，贯穿生命，代代不息。

如是读书，读一本书，精诚所至，所见必深，通达真理。若心浮气躁，走马观花，浮光掠影，只能浅尝辄止。旧事未终，新事不起，故曰专。今人心躁，好跳槽、三角恋、婚外情、新手机，喜新厌旧，花样翻新，此未终，彼又起，人心不安，用心不专，天下大乱。一百本书读一遍，不如一本书读一百遍，心愈专注，入理愈深。理得心安，入理愈深，信心愈实，信念愈坚，信仰有根。苏东坡云，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”文言文的读法，是诵读而非解读。不看注解，不思其意，把字音念准，文句读顺，解与不解，悟与不悟，一部经典，十遍，百遍，一月，三月反复诵读，如是专心，如是坚持，书读百遍，其义自现，不必问人，也不必求人。

诵读《弟子规》，愈读心愈安，理愈读愈明，信愿亦愈读愈强。今日世界，信息泛滥，不缺资讯，最缺的是对众多资讯的“判断力”。佛家修行，行在“戒定慧”三学，因戒得定，因定生慧。戒，方读此，勿慕彼；定，此未终，彼勿起；慧，判断之力。

冯道云，“但知行好事，莫要问前程。”若日日问前程而不知行好事，问亦白问。若行好事，不问前程，又岂能没有前程？谨防急功近利。只要春播，辛勤耕耘，秋必有收，自然而然，何必急于求成？凡事皆有因，有因必有果，读书求智慧，亦复如是。比如诵读《弟子规》，读书有方向，也有方法，每天诵读，不求甚解，亦不求死背，或一遍，或三遍，或十遍，平时勤用功，书读百遍其意自现。

心通经，经通理，理通道，道通天下。我心能通圣人之境，通的不仅是知识，更是智慧。能通圣心，其智如圣，必通天地万事，故日智慧。百遍千遍读《弟子规》，半年一年，三年五年，其心专而定，定后生慧。