读康震的《唐宋八大家》王安石变法时，心生疑惑，王安石和司马光两个道德完美、才华横溢、忠心耿耿大臣的努力，最终结果却是新旧党争，加速了北宋灭亡，问题到底出在哪里？
这个问题在听余秋雨《中国文化必修课》时有了些许答案。当讲到唐太宗给景教（基督教的一支）的诏书，“道无常名，圣无长体。随方设教，密济众生”，豁然开朗。
包容，可能就是盛唐之所以为成为盛唐的根本原因。
北宋的变法，新旧党争演变成了对人不对事，只要是你做的决定，我上台就全部推翻。如此折腾，来回几次，本来就国力不济的北宋也就折腾完了。两位大神品行完美，但是过于执着，缺乏包容变通之心，最终导致变法彻底失败。
其中有个例外的人，就是苏轼。东坡的做法是对事不对人。无论谁做的事情，合理的就支持，不合理的就反对，他的洒脱可爱之处也在于此吧。
我觉得，学习儒家文化，并没有必要排除其他思想。诸子百家，佛道基督，各有所长，都值得学习和吸收。而西方文化的思辨能力，更是我们所欠缺，不可不学。
有了儒家底蕴，然后博采众长，叩其两端而用其中，因时而用，这也是孔孟所赞扬的吧。
子曰：无可无不可也。
注：道无常名，圣无长体。随方设教，密济众生（大道没有确定的名称，圣人没有确定的外形。那又何妨让各种宗教存在，让他们默默的去帮助百姓）
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