老子在《道德经》中说过：功遂身退，天之道也。
孔子也说过相类似的话：时也命也，慎始善终。
把自己的使命完成，就能退居幕后，安享恬淡休闲的晚年了，这就是天道。人活一世，开始其实很简单，善终却特别困难。
人们需要历练一生，然后有所顿悟，才能得以善终。比如，《水浒传》中的鲁智深，行侠仗义一辈子，最后听潮而寂，一句“今日方知我是我”得以圆满。
很多人都觉得，那些有地位，有名气的人才能得以善终。这种观念，那是错误的。在因果面前，众生平等，并没有什么差别。
晚节不保，早有先兆。毁人晚年的，其实是这几种因果。
一、做事不留余地，会毁晚年。
俗话说：“做人留一线，日后好相见。”
人在江湖，可以把事做好，但一定不能把事做绝。特别是在中晚年的时候，无论跟谁打交道，都要给别人留有余地。
你尊重了别人，别人才会尊重你。你做人谦和有度，别人才会对你谦和有度。关系什么的，都不是单向的，而是双向的。
有一些老人，年轻的时候赚到点钱，就特别不可一世，觉得自己了不起，就到处得罪人，给人留下了不好的印象。
如此，到了晚年，等这些老人有需要的时候，别人还会帮他们吗？绝对不会帮他们。你年轻的时候把事做绝了，那别人也会趁你年老体衰，把事做绝。
正所谓“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”让一让别人，给别人留有余地，才是真正的智慧。
二、总是管太多，迟早晚节不保。
有句话是这么说的，每代人有每代人的任务，每代人也有每代人的使命。
一代人只能管一代人的事儿，而管不了两代人的事儿。因为人之能力和眼界是有限的，能把自己这一生活好，就已经很不错了。
人到晚年，不少人都犯了一个大忌，那就是管太多。不是今天管子女，就是明天管其他的亲人，总给自己惹来麻烦和是非。
管太多，就只有一个结果，那就是“吃力不讨好”。试想，又有谁希望一直被人管着呢？没有人希望被人管着，每个人都有自己的人生选择。
子女有什么想法，让子女自由发挥就好。身边的亲人想做什么，让他们自由去做就行了。至于结果如何，自己的人生自己负责就好。
所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”儿孙自有儿孙福，适当放手，给自己一点自由，也给别人一点空间。如此，就足够了。
三、缺钱活得卑微，晚景凄凉。
俗话说得好，汤无盐不如水，人无钱不如鬼。
没有加盐的汤，也许连白开水都不如。没有钱的人，也许还不如隔壁的旺财。钱这种东西，就像是树木所需要的水源，不能缺少。
当代的老人，为什么活得不容易，比较艰难，甚至孤独终老呢？因为这些老人患了“穷病”。兜里面没有存款，叫天天不应，叫地地不灵。
村口有两位老人，一位老人存款几十万，身边人都很尊重他。另一位老人没有存款，连子女也厌恶他，给他脸色看。
想起王尔德说过的一句话，年轻时我以为金钱是生命里最重要的东西，等到老了才知道，发现果真如此。
我们都知道，钱财就是身外之物。可是，生活中的每一件事，哪怕喝个水，吃个饭，都需要钱。有钱，前路顺畅，余生安稳。没有钱，前路堵塞，人间不值得。
四、早年的造孽，需要晚年来偿还。
有两位顶级的谋臣，一位是张良，另一位是刘伯温。
前者有着道家的思维，后者一半是道家的思维，一半是儒家的思维，所以这两人的结果，都不太一样。
张良辅助刘邦问鼎天下之后，立马就选择归隐山林，从不居功，符合老子所说的“功遂身退，天之道也”。所以，张良得以善终，自然老死。
刘伯温不一样，帮助朱元璋问鼎天下后，还在朝中任职，甚至为了某些问题，跟同僚对着干，得罪了胡惟庸。后来，朱元璋就借胡惟庸的手，毒死了刘伯温，不得善终。
选择不同，结果也就不同。早年需要做事，我们肯定要拼命去奋斗。只不过，我们不能造孽，不能得罪人，也不能贪恋功名利禄，避免种下了恶因，最后结出恶果。
晚年过得如何，既要看三分天意，也要看七分人事。好与坏，善报与恶报，都不是别人造成的，而是自己造成的。一切，如此而已。
文/舒山有鹿
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