你看过妈妈做饭吧，做饭要有米、有水、有菜……，没有这些怎么能做好饭呢？正如俗话所说：“巧妇难做无米之炊”。作文和做饭一样，也要有丰富多彩的词汇、有生动充实的素材……。没有语言、没有素材，是写不好作文的。当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了！（想一想，什么是无本之木、无源之水？）
那么什么是作文的“本”、作文的“源”呢？
作文的“本”就是语文基本功——常用字、丰富的词汇、语法、句读、修辞，等等。
作文的“源”就是生活——家庭生活、学校生活、社会生活，等等。
作文的“本”、作文的“源”都写在两本“书”里，一本是有字的书——语文课本、课外读物。随着科学技术的发展，这本书开始电子化，电视、电脑，也可以看作有字的书。另一本是无字的书——大自然和人类的生活。
所以，我们要写好作文，一定要“读”好这两本书。首先要好好上语文课，适当阅读一些课外读物（包括看电视、VCD等），掌握好语文基本功、扩大知识面。还要学会观察生活、分析生活，由浅入深地思考一些社会和自然的问题。学习作文，一定要和读这两本书紧密结合。这样你的作文就有了丰富的语言、有了生动的素材，你的眼界就会放宽，思路就会开阔，“想作文”、“说作文”、“写作文”就会越来越得心应手，会写出生动、实在的好文章来。
开头这三讲，就是我们作文辅导的前言、总纲。打个比方说吧：你要出发去一个地方，在没迈步走之前，应当知道目的地在哪，不知道目的地就是盲目的走。同样，不知道这三讲讲的事情，就是盲目地学习作文，能有好的效果吗？
一定要记住：作文要写得生动，写得实在；
一定要记住：写作文之前要想作文、说作文；
一定要记住：读好两本书——有字的书和无字的书。
战国时期有一位思想家荀子，在他的《劝学篇》里面有这样一段话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，意思是说：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。让我们记住荀子的话，日积月累，努力学习，你的作文本、习作本里也会“兴风雨、生蛟龙”的！
作文的“本”与“源”
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例文1： 难忘啊，哺育我成长的外公
陈 滨
我的童年，是在外公家渡过的。那时父母工作很忙，无暇照顾年幼的我，便把我送到了外公家。我在外公家住了四年，也正是在这四年中，外公的哺育成了我记忆长河中永远奔腾的浪花。
外公，是一位慈祥的老人。
我四岁来到外公家，从我五岁起，外公便教我认字、算题。记得那是我刚开始学认字的时候，外公用毛笔将字写在纸上，然后用绳子串起来挂在墙上，一页一页地教我读。
“滨滨，今天外公教你识字，好不好呀？”
“太好了！我也想像您一样能念故事。”
于是开始了第一课。“人”，外公教我。“银”，我一本正经地模仿。“不对，是‘人’。”“银”，我又念了一遍。“不对，舌头应该向上翘：‘人——’”“人——”我终于读对了，心里甜滋滋地；我看到外公的脸上也露出了慈祥的笑容……
外公就是这样不厌其烦地把我领进了认字的大门。在外公的教育下，我可以写字了、念故事了。后来，我又跟着外公学会了简单的加减法。
外公不仅教我认字算题，他还告诉我要做一个诚实的孩子。
在一次玩耍中，我不小心把外公心爱的瓷砚打破了，而那时外公恰好不在家。我被吓呆了：听外公讲，这只瓷砚是外公的爷爷给他的，外公知道我把它打破了，会很生气很生气的，怎么办呢？过了一会儿，不知是一种什么力量驱使我用颤抖的小手把碎片捧到了垃圾桶里。外公回来时，我没有像往常一样扑到外公身上，而是站在原地不敢抬头。外公见了，感到奇怪，于是就来问我。经过他再三地询问，我哭着说了实话。我原本以为外公会狠狠地打我一顿，可是出乎意料，外公摸着我的头，擦去我的眼泪，笑着对我说：“很好，做错了事就要敢于承认，外公不会怪你的。”就这样，外公在我幼小的心灵里种下了诚实和正直的种子。
我要上小学了，爸爸开车接我回家。那天下着小雨，一阵阵凉风吹动着外公家门口的小柳树，小柳树使劲晃动着身子，好象也在说着“不”，水滴顺着小柳树的枝叶落到地上，它好象也在哭。车要开了，我使劲摇开车窗的玻璃，含着眼泪向外大声喊着：“外公，再见——”外公冒着雨一声不响地站在大门口，微风吹拂着他那慈祥的面庞，他慢慢地举起曾给我穿衣洗脸、教我写字读书、领着我迈向人生里程的手，挥动着、挥动着……
今天，我已经是一个十六岁的青年人了，可是我永远忘不了哺育我成长的慈祥的外公，永远忘不了他对我的恩情，永远，永远……
讨论 ：
这篇文章的语言好不好？好在哪里？内容实在不实在？为什么？
如果你是本文的作者，你怎样向读者介绍写这篇作文与学语文、观察生 活的关系？
作文的“本”与“源”
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