我们知道,”人”作为社会的基础单元,所有的东西都是人和人打交道.我记得我在看一些日本的公司的简介的时候,旁边总是会写一个”宗教法人”或者是”财团法人”这样的标语.这样的名字非常有趣.我后来查了一下:宗教法人是指一个寺庙,作为一个法律实体,它是作为一个虚拟上的人格.但是这样的虚拟上的人格,除了你不能问他的手臂有多长等等这样的问题以外.它能够做决策,能够有一个决策机制,他有财产,他能够负债等等.在这些方面,他跟人的自然人的属性是一样的.”财团法人”毋庸置疑,其实就是一种基金.所以在这样的一个社会里面,如果我们用一种观点认为都是一样的话,那其实都可以归结成人.公司是一个人,事业单位是一个人,甚至是政府都会有出财报(国家层面).如果我们一旦以这种决策个体作为思考的对象的话,其实什么事情都是可以解释的.所以说我们要关心的东西是人,人有决策能力,人有信用,别人能够和他达成某种交互,能够签协议,他可以有财产,他可以借钱,它能够参与到这个世界之中.在接下来,我们就把企业简称为一个”人”,但是企业这个”人”可能并不会归属于某一个特定的自然人,他可能是由一个人创办,可能最后跟这个人没有什么关系,比如说最近的王石,就已经脱离了万科了,但是没有王石的万科还是万科么?当然是万科,这个共识我们要有.
所以我们可以简单地认为,人和人的互动,或者是企业企业的互动,简单地说可以分为三类:就是上篇文章提到过的零和(越互动,有一方得到的等于另一方损失的),负和(越互动,双方都损失),以及正和(越互动,大家之间获得的财富就越多).现在举几个零和,负和,正和的例子:
零和:比如升学,升学的名额是零和的,比如赌博,赌博的总的钱财是零和的.但是关于零和,我们一定要关心它到底处于一个什么层面,比如说一个大学,它招收多少比例的各个专业的学生是不一定的,对社会的作用也是不一定的,所以我们只能精确到更基本的层面,名额上边是零和的,但是效益不是零和的,大学招收了重要的人才,重要的人才可以为社会做出更多的贡献,然后招了几个不学无术的人,就会造成一个整体的伤害等等.那么这个时候同样的一个事情,就不一定是零和,所以一定要关心处于一个什么层面.
负和:比如战争这样的,可能会有一个国家,比如俄罗斯占领了克里米亚,克里米亚短时间内看起来很爽,但是整个国家的整个经济会产生动荡,从而产生一系列的问题等等,以及乌克兰会产生极度的不满,以及乌克兰内部会产生一系列的不稳定以及甚至带来给整个欧盟的影响,从而造成对俄罗斯的影响,战争这种东西看起来有胜有败,但是可能加起来一定是负的.
正和:正和的话很简单,比如说我现在口渴了,现在买一瓶水,这样的话小卖部受益我也受益,正和的话其实也可以分为两种,一种是一方受损,但是加起来是正和的,比如说小明已经考上了北大了,但是我说我比你不知道高到哪里去了,我也要去北大,这个时候小明的内心可能是难过的,但是这样两个人都上了北大,这样的事情经常发生,就是叫做损人利己.但是我们更关心另外一种正和,就是帕累托改进.
帕累托改进:帕累托改进是一个非常非常金光闪闪的一个词汇,在我的心中,如果这个社会是一个充分的帕累托改进的社会,我就会觉得这个社会是一个天堂社会,那什么是帕累托改进呢?他的定义非常简单,就是每一方至少不会比原来更差或者是每一方至少要比原来要大于等于原来的状态.就跟上边的去小卖部交易的例子,这就是一个典型的帕累托改进.我们去银行存钱,我们得到了一个便利的财产保管,对于银行来说,获得储蓄资金可以进行放贷来获得更高的受益.因为帕累托改进过于的金光闪闪,现在引用一下亚当斯密的原文看他是如何评价帕累托改进的:”在资本主义的运作方式里边,所有人都是基于一种自利去进行这样的一种决策,所有人都是基于自利,所有人都是极度自私的,一个社会也能够很好的运行下去,每个人对自己的事情负责,每个人只做出仅对于自己好的决定而不去考虑别人的话,整个社会也是可以存在的,我们所需的食物,不是出自屠夫,酿酒师,面包师的恩惠,而仅仅是出于他们对自身利益的顾虑,我们不要求他们的爱心,只要说对他们有利,然后这样的社会就能运作下去”.其实这样的运作方式,已经花了几百年来验证了,我们现在的社会其实绝大多数的情况下也是出于这种方式,而且这个运作方式的运行效果也非常好.那我们再看一看有别于这样的运作方式是什么呢?就是我来替你考虑你的利益,国家来调控你的利益,消灭货币,国家安排你的工作,安排你的升学,安排你所有的事情,国家为你好,结果呢?乌克兰大饥荒,三年自然灾害.很多事情是基于一种非常善意的表象,排除了这样自利的因素,但是却做出了可能伤害到一个个个体的决定.这里边最关键的问题是,他不是帕累托改进.现在我来解释:
政府决定为你做什么事情,个体放弃自己的决策权去做一件事情,但是别人可能不会像你一样对待这件事情一样去对待这件事情,很有可能不小心或者有意的损害到你的利益,在这个时候他就不是帕累托改进.在一个正常自由市场下,所有的东西都是帕累托改进,我去买一套房子,是因为房子给我带来的安定感,给我带来的个人享受是大于我的金钱上的付出的,所以做出一个这样的决策,我去租房子,我去买任何商品都是这样的,而那些商家,那些房地产商等等也是基于自利跟我完成这次成交.那么这时候,因为各方都是自利的,所以他一定会是帕累托改进.所以说亚当斯密的国富论说来说去就是说了一件事情,因为自利,然后导致了帕累托改进,导致社会总比原来更好.
我们可以简单的认为,社会有很多个决策单元,比如说很多个信息.可能这当中有自然人,有法人,然后因为他们之间的交易,他们都会变得更大一点,因为所有的都是基于自利,所以保证了他们一定是帕累托改进,每一个人只有在对自己有利的情况下才会做出选择,所以每一个个体都比原来更好,那么整体来说整个财富就增加了.当然这里边也有很多的弊病,比如我们看到的经济周期等等.但是事实上在我看来,我们经常会说欧洲要完蛋了,美国要不行了等等报道,其实我感觉人家活的也是蛮可以的,他们是属于一种稳重有升的一种变化,如果让大多数的国家用脚投票,大多数的国家还是愿意选择这样的资本主义.
总结一下就是说人与人通过公平的自由交换,双方都受益,而这样的受益不断地延续往复,社会财富就增加了,那这是一个最底层的逻辑,但是我们一定要注意,这样的一种保障,他是有一定的基石他才会生效.比如说我想去买一瓶东方树叶,结果那个东方树叶是山寨的,喝了以后导致我生病,他骗我是东方树叶,因为我相信农夫山泉这个品牌,但是那不是,那是他自己家用隔夜茶跑出来的东西然后骗了我,那这样的话我付出的钱就就带不到我的受益,这时候我们就知道,帕累托改进其实是有前提的,前提是:
需要有透明的双方的信息完全的情况,方便我做决策
就跟现在的很多理财产品一样,他跟我讲说是完全安全的,但是实际上并不是,这样就影响了我的决策,最后这可能是庞氏骗局.
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