想到什么就说什么了。
人文课。《心经》。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
如今的我听人文课时，已经不像初次时一字一句都被老师的讲解所牵引、执著、甚至着魔。
更多的时候，我能够不着急着反驳他人，而更多的是让自己认真的倾听和理解，再根据自己的判断作出一个比较冷静的选择。
我曾盲从过师长，这并不是说他们不对，而是说我没有过自我和独立思考；后来，冷静下来的我能偶自己不断思索，开始寻找老师思路中我不认同的部分、并积极和老师探讨，当然，在某些时候我是对老师鄙薄的；再后来，我能够真正的放下自己的某种偏见和固定的思维，不带有利益判断地纯粹一些的听、看和想。
真诚的理解和接受他人的想法，但最终做出自己的选择、甚至是创新、开创。自由意志并不代表着时时刻刻与全世界为敌；而更应该是有随时不受他人约束（是强迫的束缚和约束，而并不是一点都不受他人影响）、可以选择与一些人为伍也可以选择自己或成一支军队的能力。
行走坐卧皆是禅
应无所住而生其心
看山还是山，看水还是水
所有人都在因果循环的轮回和洪流中不断翻滚流逝。万物皆联系。善恶无法绝对，一切善恶因缘皆有我，因我而生，因我而灭。
世界就象一个庞大而复杂的无穷变量、无穷高阶方程组，一个小小的delta都可能引起结果的大大不同；何况又是dynamic quations，算，是算不来的。
既然什么都做不了，影响不了过去，把握不了未来，就更不能耽搁现在。 活在当下，努力地去或一个幸福当下，时时种善因，尽可能地让这个世界好一点，再好一点。
但努力，不是执念。
我认为佛家最影响我的一点就是，让我对自己的内心，有了一个很好的交代。不执念，是因为在某程度上看过了世界、懂得了一些万物运行的规律，也明白结果不由我这一个单独变量决定；就会在开始的时候，不会给自己要求过高、过程中不会逼自己太紧，结束后无论结果如何都不会狂喜或绝望。一直都能过得从容和淡定，未必是路上的风景就多好，未必是过程中的体验就多么绝佳，甚至到最后有没有说或都不那么重要。
世间流变，而我来过。
悲欣交集？不悲不喜。
却不是无情。
要感谢每一次的悸动，感谢每一次的抑或是外界的刺激，抑或自己内心的灵感涌现。可，不是沉溺、迷失。这种状态我现在很难说清楚，但是应该不是每个人都相同的，就我现在知道的来说，让自己的内心达到一种“稳态”，就足够了。这种稳态，应该是，尝试过、努力过以免遗憾 和 不过激不拼命以免后悔 这两种心态之间的平衡。
可以用学习、GPA和爱情来解释，都说得通。
但我现在不再纠结于这个问题了。我选择回到土地上，努力着学习一下经济、数学，很平和的那种。
说没有目标是不可能的，但这个目标带给我的动力，早就不是“不蒸馒头争口气”和“世界那么大，我要去看看”这么简单的了。
想到，“杂生”这个题目，可能在将来的某一个时刻被我改掉了。当初是因为心里特别纷乱才取了这个名字，现在一点点静下来，感觉也透亮了很多，貌似不在那么合适了。
还在想，不急。
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