2017年12月3日星期日
昨晚看“天籁唱将”，澄源喜欢的张昕来挑战，把莫文蔚挑战胜了。张昕的嗓音很亮，有极强的穿透力。2012年在《中国好声音》上他也很出色。
夜里，打坐，坐毕，作一诗。因是夜间，没有记录。到中午时，才想起昨夜有诗，录之：
《夜坐偶作》
醉心丹道半成痴，只作道友不作师。
昔得祖师点化诀，今感玉仙灵应诗。
气脉手诀通玄化，心经法窍契圣意。
愿大力小还坚忍，多生修来成一事。
这首诗，也是因为某道友要拜师学道，有感而作。
博友问：陈老师吉祥：晚辈***，……（略去）从2013年修习密宗，师承四川逸尘老人，法名**，只是晚辈愚钝，又未能勤修苦炼，甚至连世间处事都差得太远。
因我师门主传性功，命功甚少，我也想尝试加上命功修习，也征得家师同意，想向陈老师求教丹道的传承，看我此生修密的同时是否也能兼修丹道。求陈老师给些建议，更期望有机会，能当面求教陈老师。
我说：密宗与丹道可以合修合参合成。近代四川的“活罗汉”也叫“火罗汉”光厚禅师，即是丹道、密宗禅宗、净土合修的大成就者，特别是丹法与密宗，他都成就了。
他是台湾丹道大学者萧天石的老师，也是南怀瑾先生的老师。丹道与密宗，尽管见地上有一些不同，但修持法上，有很多相同处，必须修气脉、修神体方面，丹道在修持法上还有比密宗更殊胜的，就是简易、直接。（微信公众号：陈全林）
当然，密宗在修持上也有比丹道殊胜的，就是究竟、圆满。所以，你放心去修学丹道即可。只是于丹法，我的修证甚浅，可以做道友，不足以为师。所以，我们可以做些交流、探索、参同。
道友复云：感谢陈老师指点，但晚辈目前除了知道陈老师以外，并无其他相识之师。当初是我同门一些修为不错的老师推荐您，所以我关注公众号，每天上午拜读文章。
一段时间至今，觉得自己应该趁着当下未婚，一个人杂事不多时，希望开始入门丹法修习，如此来积累。所以想求问陈老师，是否有机会拜访您，请您当面指点晚辈何处入手开始修习。
陈老师您不要多虑，待您什么时候可以方便见我，我赶过去便可。不管是北京还是何地，都是可以的。我是一个自由职业者，不受工作时间限制。
我说：建议你读南怀瑾先生的《呼吸法门精要》与《大圆满禅定休息简说》两书，则下手之法，从呼吸法门入手，简易而殊胜，呼吸法门，可以养气，可以止念，可以强身，可以入定。
我一位朋友，就是读南师的《呼吸法门精要》而修呼吸法门入手的，修炼了一年，气脉就通了。你修密宗，《大圆满禅定休息简说》更要读。我只是给你指一条路子，你自己找南师的书去阅读，去寻找呼吸法门，就可入手矣。
入手的方法很多，但从呼吸法门而入，是最简易最稳妥最实用的法子。上一次的信中，有个错字，“弊”当为“比”。我网上教的某些法门如观鱼法、邱祖功、指印通脉诀、闭息鼓腹法、金光咒，也可以有选择地修学。
根据道家南宗的修持理念，结婚对修炼丹道作用更大。一是方便阴阳同修，二是容易平衡性心理，这样，反倒能使心肾之气平衡而减少性的欲念对修道的干扰。阴阳丹法之理法不容易得，但房中养生之道，其术易知，去读《天下至道谈》、《十问》、《素女经》等古代经典，宋书功教授的《中国古代房室养生集要》，收录了这些经典。
这些古籍中也隐藏着上古阴阳丹法口诀，多读几遍，结合夫妻生活的经验，就自然通达了。所以，不要以为结婚就会障碍修道。不见得。先在观念上不要拘束自己。能说的已经明说了，是否受用，就看你自己的选择了。
博友复信说：感谢陈老师的耐心回复指点。南师的书也是我们师门所必读的，只是这两本书我还未曾读过，会尽快找来研读。我们这一脉属汉密传承，关于结婚之事，不是我不想结婚，是个人缘分还没到，10月份有幸见到家师，也问了此事，家师说我三年内必定成家。
不过，我确实有担心结婚是否影响炼丹，陈老师如此说，我便释然了。目前我修习命功，有站桩，用于聚气的。和站式的大小周天，已经习练一年，经家师查看，体内已经丹粒如小指般大小。只是我们这一派因为不走内丹派路线，在丹一定大时，会给化掉润化色身。
这一段时间，已经开始练习陈老师说的闭息鼓腹法，只是知道分三次吸气闭气，但是如何在闭气同时鼓腹，始终不大理解，上次看陈老师文中一首诗说是意念鼓腹，我理解成闭息时，意想腹部向外鼓动，也不知对不对？目前我会按照陈老师的指点先行事，如有问题，我再打扰您。
我说：闭息鼓腹，不是意念，而是在闭息的状态下，以腰部、腹部运动带着小腹做收放、起伏、凸凹式运动。这样，有助于开启丹田部位脐门与相对应的命门，而使元气氤氲运化以修命，并借助闭息鼓腹的节奏而达到止念，就能“安心气海，存神丹田”。
你的老师传授丹法，还是按照师门的理法去修炼为好，这样，一是容易相应，二是容易请教疑难，三是不因混杂而无所适从。因为，有些门派的修炼理念甚至是相反的，矛盾的，各有各的道理和说教，如理未圆通、心未调顺，就容易感到矛盾。
此是良言。即便要学其他法门，最好有传法老师恩许才行。我们做道友，做些理法上的探索更好更自由，既不犯戒，也不犯忌讳，岂不更好？
博友复信说：感谢陈老师良言提醒！我下午发信给家师，家师回复我，本门所授的周天功正是丹道功法，照此修习，可聚七彩金丹。已经成功造就一位丹道成就者了。
因为家师已是八十多岁高龄，此功法是本门大师兄代传，当时未多言其他。更感谢陈老师传授闭息鼓腹法，这个我在站桩之前练习，非常有益，也终于明白如何练了。您的文章我每天上午看，受益匪浅，再次拜谢！
我说：我倒是好奇，先生师门的丹法已经造就一位丹道成就者了。这“成就者”三字是如何界定的？我想知道，难道你不想知道吗？如果你能知道一些细节，对你修道不也是指引与信心的坚固吗？因为，丹道每一步都有证验，能不能拿《钟吕传道集·论证验》里的原则检验一下成就。
修道是来不得半点虚妄的，真就是真，必然有可验证的标准。如果当代谁已经成就了丹道，那不仅是道教之福，也是所有修道者之福，更是众生之福。
因为，有一位丹道成就者，就能在玄境帮助、接引无数的好道者去成就。这是每一个丹道成就者的天职，借用一句话，就是要“替天行道”，所以要“接引万众”。这自然是整个道教之福、丹道之福，也是所有好道者之福。
天地间多一个成道的真人，必然对天地万物的气运都有重大影响，自然也是众生之福。丹道的成就是可以证验的，特别是六神通的成就。你能否在日后证验一下你师兄的丹道成就？
这里没有不恭敬，而是本着求真求实的心来看待。修道本来叫“修真”。我不了解你的门派，只是根据我的经验，需要证验，方可言真。多年前，一位丹士的弟子说他的老师超越了吕洞宾、张三丰的成就，我与他的老师结识后，知道根本不是那回事，老师处在幻境中。后来不出所料，那位老师还惹出很多麻烦。
一位修道者对我和中国道协的董佩文副会长说他金丹已经大成，他甚至当着我和董先生的面说“王重阳都没打通小周天”。当年冬天，他在北京没地方住，我一位朋友，也是他的弟子，介绍他到张天星先生住的北京某乡村的家里寄住。
张老师那里闲的房子多。只是，农村没有现代化的采暖设施，这位自称金丹大成的人，在山上住了一周，冻得住不下去了，就急急下山了。你的丹阳真火呢？曾经，我在《中国气功科学》杂志社做编辑时，遇见一位丘姓丹道老师，自称亲自遇见张三丰传道给他的，说他炼成的“丹”有“九亿气粒子”。我问她这“九亿”是怎样计算出来的？什么是“气粒子”？是气还是“粒子”？这位丘大师听后，不仅不回答问题，竟然勃然大怒。
我访道二十年，一直希望真能遇见丹道成就的人，以发扬中华丹道。不论出于私心公心，但凡说某某已经成就的，我都想问一问：是何等成就？有何证验？
上月，一位博友来信说五明佛学院出了大成就者，我就问，是何成就？谁认定的？是哪个层次的成就？比如佛教有果位之说，有斯陀含果，有须陀洹果，有阿那含果，有阿罗汉果，有声闻果，有辟支佛果，有菩萨果，菩萨果，还有十地之差别。从为仙道、为性命负责的角度，谁说谁成就了，拿出成就来给大家看看。
比如紫阳真人与澄一僧入定出神，而紫阳阳神能千里摄花，就是证验。比如《宋史·陈抟传》里写的“关西逸人吕洞宾”能“顷刻百里”，就是证验。比如今人严新之能使粉碎性骨伤瞬间愈合如初、能万里发功使大洋彼岸的清华大学实验室里的定向物质性能发生变化，就是证验。
正因为我熟读经典，也知晓丹道经史，自然知道修道成就的证验，也知道古今成就者的神迹。对比而自观，就知道自己不是一个丹道成就者，这就是我从不公开教授丹法，不收徒弟，不居师位的原因。
人贵有自知之明，我是自知而不敢妄为，不敢妄语，不敢僭越。你如好丹道，此信就是指南针、试金石。可以为你开眼目而以应变于日后之江湖矣，至少不被一些江湖人物所蒙蔽。
博友复云：感谢陈老师耐心回复与指点。陈老师的这些问话，凭我一个初修者是完全无法回复的。我的佛家师门在成都，家师目前在成都附近的街子古镇清修。陈老师下次再去成都，也可前去查看的。至于其它信息，我简单陈述一些：
我们这一派佛门传承家师再往上，祖师法号觉海，人称白眉和尚，清康熙年间人，目前尚在人间，但是我没见过，只有门内很少数几位修得好的师兄们才见过。
但家师最初是修道家功夫的，传承来自太乙门下某派。因为家师年纪大了，平常我们联系很少，有些许修行问题，都是门内大师兄与大师姐在指导。但在本门数千同修中，大家多数只修性功，这个丹法并不是一开始就传的，是去年师门举办提高班时，才传下两个班，百十人左右，为的是许多同修用来调理身体的。
昨天家师回信并未说明这位丹道成就者是谁，即使说了，恐怕我也不会知道，因为我入师门毕竟才几年时间，同修数千，我认识的人是很有限的。
高深的事情，凭我这个初修者，是很难明白的，陈老师以后到成都时若有空闲，是可以验证的。陈老师在信中交待的种种状况，我会铭记在心，以免误入非途了。**拜谢。
我说：大概十年前，或者七八年前，有位四川的道友来访，说自己的祖师叫“白眉和尚”，他修剑仙道。我倒是听了他讲了很多神奇的故事，好像还珠楼主的《蜀山剑侠传》一般。想必是你的师兄了。逸尘先生我知道，也读过他的书。四川自古多仙迹。很多事情，留待验证吧。我等都是初学。我几位朋友，与逸尘先生，也是师友之间的交往，目前，也都是八十多岁的老人。
我在江湖上交往久了，见得多了，有时候不免对很多传承、成就多几分怀疑。我一位老朋友与逸尘先生有深交，对老朋友的修行与传承，我清楚，但与江湖传闻以及他自己为了办班收费所言，完全是两回事情。
因为是老先生老朋友了，也就一笑了之。说老先生懂丹道之理，我完全赞同；说老先生对丹道有一些证验，我也完全赞同。说老先生是某某派正宗传人，已经成就，则就是欺人之谈了。
世间事，有很多可以马虎过去，不必较真，唯独佛道实修之事，必须较真，因为，事关多生性命，岂可马虎？来不得半点虚假。
否则，自害害人，因果深重。我深知此理，律己极严。可以与人谈道、探道，但不会自居师位而与人传道、授道。
我也在寻访得道之人，以求度化。与君共勉。
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