如此放生，等于杀生，应是罪孽，何来功德！

今天阁主像个大家聊聊另一个话题，那就是关于很多朋友都热衷的：放生。老麦所在城市恰好处于辽河和蒲河中间，于是就会时常的见到很多人在“放生”，有的是有组织的放生，有的是个人行为，那么，咱们今天就来聊一聊这“放生”的话题。

如此放生，等于杀生，应是罪孽，何来功德！

首先，咱们先来解决一个问题，为什么放生？

多数人的一致意见，那就是：用放生这样的行为来提升自身的福报（或说为子孙后代积累福报）。为什么有这样的说法呢？多数人又是一头雾水的说到：别人都这么说啊，尤其是周边一些修佛、修道的朋友都这么说啊。再有略明白者就会又说道：佛经中有说：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。也就是很多佛学网站什么的，宣传的：一切善法，放生功德第一。

事实真是如此吗，其实如果你有心的话，那么就会找到其实这佛经中的原话是：诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。这里提到的是“不杀生”，而非“放生”。当然无论是不杀生还是放生，那么其根本的目的都是一样的，那就是：放众生一条生路。那么，于此看来，放生功德其实也是蛮大的。

那么，我们就再来研究一下，这如何放生的问题，也就是说，怎样做到“不杀生”。

阁主时常见到的放生的行为，有组织的集体放生，一般的操作模式是众信募捐部分善款，然后统一的从某海鲜市场、宠物市场等地方提前预定几车的什么鱼虾泥鳅龟等动物，然后统一集中在某地，一起放生这众生。那么，咱就来说说这种做法到底是对还是错。首先从出发点以及整个过程来说，具备了放生的形式，这一点是没错的。

但是，接下来的几个问题，需要大家一起研究一下，首先从放生的种源上来说，这市场上的鱼虾蟹龟之类，多为人工养殖，也就是说实在一种强效的催生素、严格控制的生长环境中养殖的，甚至可以说是温室中养殖，其一旦脱离其原有的温室，那么一下子走向大自然，这问题就来了，一车温室效应中的鱼虾里面，走向这狂野大自然后，其存活的几率有多大？10%，20%？那么余下的因不适应环境而立刻死掉的鱼虾，凶手是谁？

如此放生，等于杀生，应是罪孽，何来功德！

再就是更多的情况是，上游一群人在放生，在这不远处的下游，一群人正拿着渔网之类的再行打捞，这基本上对于这些放生的众生来说，差不多就是刚脱离了虎口，又入了狼穴。从这放生的众生本身来说，倒是做了大功德，既满足了一群信士放生的功德心，又满足了一群人民群众捕捞丰收的收获感，一波鱼虾带来两波幸福，也值了！

个人放生就更不用说了，每年枉死在蒲河的鱼泥鳅龟，其实不计其数，这养殖生长的鱼泥鳅哪里能受得了初春河水的寒彻，这初放进水里看到这鱼虾蟹的是活蹦乱跳的貌似非常的高兴活泼，其实殊不知进入河水中冻的，不出几天，差不多也就GAME OVER了。

最后，很多人就会问，阁主，那你说，该咋样放生？是啊，该咋样放生？

其实，依阁主的理解，首先心生善意，不杀生，其次尽量的多吃素（当然很多人已经只吃素），吃荤的时候呢，尽量去买那种“三净肉”，什么是“三净肉”，就是它不是我杀的，我没见过它被杀的场景、它不是因为我被杀的。也就是，去市场上买的杀好的肉就可以啊。其次呢，要行善举，既然要放生，那就要放“有缘的生”？什么是有缘的生，这天你哼着“就陪我在辽中的街头走一走，哦哦哦，直到所有的灯都熄灭了，也不停留。你挽着我的衣袖……”，正在此时，你就看到马路边一笼子里正关着一只吊颈缩头大乌龟，正伸长着脖子，张着双手，做挽胳膊状。你心底一颤，立刻挺住了脚步，就那么愣愣的看着它，它瞪着一双绿豆小眼睛，也那么痴痴的看着你，仿佛也在唱着：你就把手揣进裤兜……哈哈

这你俩有缘啊，于是你买下它，然后带他来到一条大河波浪宽，抓其它就想往河水里扔，它张牙舞爪的做惊惧状，你仔细一看：奥，山龟啊。于是，你再次辗转来到这远离人烟的一处深山，它立刻显出兴奋状，迫不及待的从你手中滑下，一步三回头的就向山顶爬去，仿佛再说着：来啊，挽着我的衣袖……

好了，这就是放“有缘的生”了——它注定让你偶然的遇见，注定会在你手中回归山野，注定可以自由的活下去。你的功德，它会铭记，上天也会看见。