古人曾述闲适之境：“闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。”
身闲墨香，心游天地，别是幽趣。
竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；
园亭池榭，仅可容身，便是半生受用。
琴书是清友，花木作逸友。
于此间，便觉室庐灵空，
发悠远之思，明澹泊之理，得深湛之境。
闲适生活的获取，并非靠奇珍古器的堆砌。时人室中所藏之物，所资不菲，然而却没有真正的时间钻研汲取，看着一派雅韵，实则无异于古玩杂肆，亦不能使性灵栖息。
惟有透过静心闲适，身心才能得以陶养。一本书，亦能成为性灵的道场。
蝉鸣惊蛰可入诗，星天朗月供吟笔。
读书不独变气质，且能养精蓄神
南宋蒋捷谓：“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”
心无机事，
只为闲忙，
沉醉不知归路。
心安此处，
性灵可寄。
闲适的生活一般离不开文化的领域。阅一篇轩快之书，犹在水白山青；调一曲归真之琴，似见月明星稀。
读书明理，日省吾身。案上诗书闲处好，院前枯荷雨来佳。四时风景，用取由心。
春游芳草地，夏赏绿荷池；
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
以文士的闲雅完成对性灵审视和皈依。
日月行色如白驹，天地一瞬似惊鸿，
恨此生有涯，而知无涯。
我们于每天的庸碌中日复一日，却很少静心对性灵加以宽慰，此非吾愿。
惟求片刻闲适，人的性灵才得以沉淀并加以涵养…
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