《道德经》正让我们经历巨大的"认知地震"？老子思想是"成事的哲学"，为什么我们要读《道德经》，因为我们也想从圣贤哲学中感悟"成事的哲学"。我今天听吴老师的课才开始了解什么是"认知地震"，从成事到求阙。对于具体"阙"的解释就是追求完美，但要达到这种高境界绝对是一个不断学习，不断精进的过程。从"研"到"习"的过程其实就是从知识、能力到习惯的过程。
吴老师从历史有名的人物曾国潘引入，也从《道德经》第四十五章生动讲解。"大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙。大辩若納。静胜躁，寒胜热。清净为天下正。"曾国潘正是因为学习到道德经这段经典后，开始反思自己以前的过去，总习惯批判他人。发现所有人都在逆行的时候，真正是自己在逆行。他后来正式开启了"开挂的人生"。总想结果的人未必会终成事，应该更多关注成事的过程。
吴老师提到"制柔非柔，制刚非刚"，指的是表面看上去柔软的东西往往是最有力量的，往往用最温柔的声音说出来更具魄力，更具影响力。深切感知到我们平时生活和工作中一定要把握好度，做到刚柔并济的最高境界。
老子在《道德经》中提及"洞见暗局，曲径通幽(习惯)"，告诉我们的是在黑暗中看见的是最好的局势，不要只看见光明中的道，而应该更多关注黑暗中的局势。
-"道可道，非常道"，理解为少有人走的路。真正走的那条道，真正走的是看不见，隐没在黑暗中的那条道。
"天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。"《道德经》第四十三章，约翰逊可以把一群疯狗在最后一秒向他摇头摆尾。
网友评论