亲爱的读者：
这是来自何以宽的第45封信。如何改变老一辈的固有观念，恐怕是绝大多数年轻人头痛不已的问题吧。今天，咱们可以尝试用《人类简史》这本书的一个思维角度：“集体想象”理论来试着寻求一个解决方案。
先说一个过年时候发生的事情：我有一天回家发现家里的液晶高清大屏幕电视机不见了，取而代之的是一台四四方方的小小的大头颅电视机。
我就问：咱们家电视机是坏了吗？为什么要用这个年代久远的电视机呢？外公回答说：不是，是我怕这台老式电视机坏了，就拿出来运转运转。
我的第一反应是感到不可思议。咱们为什么放着液晶高清电视机不看，反而特意用这台老式电视机，而理由居然是怕它坏了。
这是老人家的节俭行为，同时这更像是一种植根于老人家脑海中的一种固有观念，一言以蔽之：老人家觉得这么做是正常的。
这个观念并没有对错之分，但是这个观念却是老人家老一辈的固有观念之一。这在我们看来，是感到不可思议的。但是，这在老人家眼里就是一个再正常不过的行为了。
为什么会出现这样的情况呢？按照“集体想象理论”来说：老一辈的人经常保持节俭的作风，可以解释为他们活在了生活艰苦年代的集体想象当中。
什么是集体想象呢？咱们拿金钱举一个例子。咱们都知道金钱最开始并不是现在的纸币，而是从以物易物发展过来的。
最初的时候，买卖双方是通过约定俗成的交换完成交易的。比如我需要一个番茄，你需要一个萝卜，那咱们就互换。
再后来，买卖双方发展到有一个中介物来衡量两边的价值。早期通常是以稻谷为计量单位，比如多少个番茄换多少的稻谷，如果你需要的是萝卜，再由稻谷交换成萝卜。
为什么是稻谷而不是其他的东西呢？因为稻谷是有实际意义的可以吃的东西。在以物易物的时代，稻谷是生存的象征。
后来，金钱的象征变成了贝壳这类装饰物。因为贝壳比起稻谷来说更容易携带，更容易实现交换当然也更容易获得人们的喜爱。
到这里为止，交换的中介都是有形的有实际意义的东西。纸币却不同，纸币并非是自然形成的具有实际意义的东西。
即使纸币比贝壳更容易携带，毕竟没有实际意义，人们是如何乐于使用纸币的呢？答案就是——纸币是人们关于财富的一个共同想象。
想象的意思是纸币这东西是人造的，在人类发明它之前，它并不存在于这个世界上。也就是说，纸币是人们通过想象发明出来的。
纸币为何是有意义的？因为我承认它，你也承认它，大家都承认它，那么它就变成了人类的一个共同想象。既然全世界都想象它是财富的象征，那么它对于全世界来说就是现实了。
老一辈的人通常更为节俭，是因为他们经历过一段真实的集体艰苦的岁月。那为什么今天他们还是会习惯性的做出节俭的行为呢？
因为即使今天的世界已然发生翻天覆地的变化，他们的脑海里还是更多的活在艰苦岁月的集体想象当中。
为什么老一辈人的观念如此“顽固”？因为他们同一辈人在同一段时间里面相互承认岁月的艰苦，人与人的交互伴随着不断的强化这个观念。
最终，艰苦的岁月这个观念变成了老一辈人的集体想象，即使脱离真实的艰苦岁月环境，脑海里的观念还是难以改变的。
因为，没有一个新的集体想象重新进入老一辈的脑海中，他无法形成新的社会观念。
为什么要给顽固这两个字加双引号呢？因为按照集体想象的角度来说，咱们同样是“顽固”的。
只是，咱们是存活在物质丰富，互联网和免费的集体想象当中。因此，恐怕大多数年轻人也会像我一样对老一辈的“过分”节俭行为摸不着头脑的。
咱们都在进行集体想象，只不过相比老一辈的人来说，咱们的集体想象更接近现实。毕竟，当下的现实是由我们现阶段的集体想象创造的。
那么，如何改变老一辈的固有观念呢？答案是：相当困难。其中一个方法是：给老一辈的人植入一个新的集体想象。
这至少需要老一辈人真正的走出社会，真正的去看一看现在的世界到底是一种怎样的集体想象，此外还要经历相当漫长的一段时间用来在老一辈的人的脑海中强化这个集体想象才有可能达成一致。
因此，代际冲突往往自食恶果的原因之一就是这两者之间本没有绝对的对错，有的只是不同年龄段的人在不同时期的集体想象。
所以，咱们就不需要太妄想如何改变了老一辈的固有观念了，咱们自己也有自己的固有观念。解决代际冲突的方法之一是：新一代的人做出实在的成绩。
这等于是在向老一辈人传递一个信息：这个世界的集体想象已经不是你所想的样子了。我有能力照顾好自己，这样一来老一辈人也就不会太过于阻止了。
此外，由于集体想象的不同，平等而有效的沟通几乎会是一个难题。如果当下自己越不过的话，不妨在用成绩证明自己之前选择回避争吵吧。因为争吵毫无意义。同时，只有切实的拿出成绩才是上策。
此外，必须说明的一点是：这个行为可以用“共同想象”理论来解释只是多了一个思维角度的思考，并不是表示它是这个问题的唯一解喔。
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