摘抄

每到中国农历新年，听到此起彼伏的炮竹声时，大家就会联想到古诗《元日》中的一句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”你们知道诗中的“屠苏”指的是什么吗？

在中国的医院里，我们经常看到“大医精诚”这四个字，你知道它的含义以及由来吗？

这都与中国的药王孙思邈有关。

唐太宗李世民赞赏他：“巍巍堂堂，百代之师。”评价可不谓不高。

孙思邈不但是中国第一个提倡建立妇科、儿科专科的人，而且是第一个提出“防重于治”医疗思想的人。他对医德进行了完整的论述，奠定了中国“大医精诚”的医德思想基础。

孙思邈像

下面，让我们一起走进孙思邈淡泊名利、悬壶济世的人生，领略他如何以医技普济众生，以医德兼济天下。

01贫病交加的童年，立志从医救人

公元581年，孙思邈出生于一个普通的百姓家庭。自小体弱多病的他，经常要寻医问病，花钱买药，这让清贫的家庭雪上加霜。

年幼的孙思邈曾患有严重的“风冷病”，治疗过程艰辛而漫长。长大后，他又多次患痢疾，病情严重到白天晚上要上厕所一百多次。所以为了方便上厕所，家人还把床放在了厕所的旁边。每当他饱受疾病折磨的时候，父母总在身旁无微不至地照料。看到家庭因为自己的病而经历这么多的苦难，孙思邈心里十分难过。

这病痛缠身的童年，让孙思邈有了学医从医的志向。

之后小孙思邈在对抗疾病之余，发奋图强，研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等医学古书，朝着自己的目标努力。

据历史记载，年少的孙思邈为维持生计，到村里的张木匠家当学徒。但这丝毫不阻碍他成为一名大夫的决心，工作之余，他经常取出随身携带的《黄帝内经》，潜心钻研。

一天，孙思邈听到门外有孩子的哭声，便前去一问究竟。原来是孩子肚子疼痛了一个晚上，而附近方圆几里都没有医生，孩子母亲心急如焚，不知如何是好。

孙思邈像

孙思邈看了看师傅张木匠，得到师傅的点头同意后，就鼓起勇气跟孩子母亲说：“大娘，我读过一些医书，可以看看怎么回事。”孩子母亲看着孙思邈年纪轻轻，将信将疑，但想自己孩子疼得厉害，也没有更好的选择了，只好答应试试。

这位立志救死扶伤的少年，仔细望、闻、问、切，确认孩子是受寒气导致腹部疼痛。那怎么治疗呢？他环看四周，目光落在一旁的碎木屑上，想起医术书提到檀木有行气止痛的功效。于是，便用木屑和生姜煎汤给孩子喝下。很快，孩子就好起来，肚子不疼，顿时生龙活虎了。

从此，孙思邈的医术被广泛传颂，越来越多村民慕名前来求医。他一心治病救人，积累了许多宝贵的临床经验，成为了小有名气的大夫。

孙思邈清楚，医术学海无涯，学习理论知识和积累临床实践经验都很重要，在此基础上，还要不断反思总结。他孜孜不倦，更加专心、用心地学习医术，并注意修炼自己的医德，保持无欲无求、济世为怀的初心。

02无意功名，隐居专心医学

随着孙思邈救治了越来越多的百姓，他的医术越来越高超，名声传播得也越来越远。但他不为名动，不为利惑，不为禄位所诱。

唐朝初年，中国南方时不时有瘟疫发生。孙思邈在常州一带，日夜奔劳，抢救瘟疫病人。经过半月的努力，瘟疫得到了有效的控制。然而没过多久，瘟疫又流行起来。为了长期防治瘟疫，孙思邈潜心研制出了一个药酒配方，取名字为“屠苏药酒”。人们喝了这种药酒之后，瘟疫再也没有复发。

他还把防治瘟疫的药方和炮制方法，书写在一张大黄绢上，挂在屠苏庵的山门柱子外面，以方便人民抄写，流传使用。比起高超的医术，孙思邈这无私为民的医德，更值得被世人称赞。他以百姓生命健康为第一要事，不为个人谋私利的行为，深受百姓肯定和爱戴。

后来，在中国古代春节，百姓都会饮用屠苏酒。这是因为屠苏酒有调理脾胃、益气温阳、祛风散寒的功效，也为了纪念当年孙思邈竭尽全力防治瘟疫的事迹。

《千金要方》

据书籍《孙思邈与千金方》记载，在唐太宗在位年间，长孙皇后病重，太医们都束手无策，于是唐太宗请孙思邈来为皇后治病。

在封建社会里，男女授受不亲，更何况对方是皇后娘娘。所以，他被要求白纱罩面，悬丝诊脉。孙思邈郑重地提出，看病不是儿戏，悬丝诊脉根本无法确诊。唐太宗便答应了他的要求。

在亲自为皇后把脉后，孙思邈又提出需要观察病人面色。这一举动当然再次受到了侍从们的阻挠。孙思邈说：“看面色，才能百分百确定病的严重程度。药力小了，无济于事，但药性稍猛，性命又会难以保证。”唐太宗虽然很为难，但觉得他的话有道理，还是退让允许了。

在仔细观察皇后气色，孙思邈开了一副小柴胡汤来疏肝解郁。太医们又纷纷表示药性过猛，不适合皇后服用。孙思邈和太医们争论不休。

最后，唐太宗决定让皇后尝试服用孙思邈开的药。皇后病情随即就有了好转，又经过几天调养，竟然完全康复了。

因此，在成功救治皇后之后，孙思邈受到唐太宗的嘉奖，被赐予官位。可是孙思邈志在漂泊四方，为人民群众舍药治病，投身到更需要他的医疗事业中去。所以婉言谢绝了唐太宗所赐的官位。

孙思邈

公元659年，孙思邈主导完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。因为孙思邈在这项工作中贡献突出，唐高宗邀请他在朝廷担任官职，不图名利的他再次谢绝了。

孙思邈多次回绝帝王的征诏封官，是因为在他看来，相比人的生命，名利都是身外物，病人不论贫富贵贱，都应该一视同仁得到医治。如果进宫当官，虽能接触宝贵的医学典籍，但也只能医治朝廷相关人员，无法医治百姓，更无法深入民间广泛搜罗民间秘方，传承医学知识。

此外，他认为从医者，相比精湛的医术，医德更为重要。他知行合一，不断完善对医德的论述，逐渐形成了中国的医德思想。

03德艺双馨，用一生阐释“大医精诚”

孙思邈选择了“济世活人”作为自己为之奋斗终身的事业。

他博览众家医书，研究古人医疗方剂，为了解中草药的特性，走遍了深山老林。他走访民间，搜寻药学知识，几十年如一日地不辞劳苦，钻研医药学，并根据自己多年的经验加以鉴别和修改。终于在公元652年，孙思邈编成了流芳百世的中医学典籍《备急千金要方》。

关于书名的由来，还有一段历史记载。相传在完成著作的那年严冬，全部书稿已经誊清。孙思邈对徒弟们说：“书是完成了，可是还得写一篇序言，把写书的目的说清楚才行，再说，也还没有书名呢。”他思考了一下，拿起纸笔，端端正正地写了六个大字：“备急千金要方。”还边写边说：“人命至重，有贵千金；一方济之，德逾于此。”也就是说，人的生命健康是世界上最贵重的东西，比价值连城的黄金还要珍贵得多。如果一剂药方能拯救人的性命，这所积的功德是远远超出黄金的价值了。之后孙思邈便用“千金”两个字来命名自己的所有医学著作。

而《备急千金要方》中的第一卷《大医精诚》，被后世誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地指出作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医术，还要拥有高尚的医德。这使孙思邈成为了中国医德思想的创始人，也被后人尊称为“药王”，

孙思邈在完成《备急千金要方》之后，还不满意，认为医术论著还需要完善的地方。于是他继续长途跋涉，搜寻查阅各类先贤的论著。约30年后，已经一百岁的孙思邈，又把后来所收集到的药方，编成了另一本书， 名叫《千金翼方》。这两部书是与《黄帝内经》、《伤寒杂病论》相并列的杰出医书，是我国最早的临床实用百科全书。

孙思邈一生淡泊名利，全心全意医治病人，并毫无保留地传承自己的毕生医学知识。他用自己的人生，完美地阐释了什么是医德的“大医精诚”。

根据史书记载，公元682年孙思邈寿终正寝，享年101岁。 而有后世学者经过多方史实资料的研究，对他的逝世的年份有不同见解，有推断为125岁或141岁逝世。但因年代久远，也无从考究了。

04小结

孙思邈一生扶危济困，他提倡对病人 “华夷愚智，普同一等”，是以德养性、以德养身、德艺双馨的医学大家。

孙思邈墓

孙思邈曾说：“胆量要大，心思要细密，智谋要周全，行为要端正。”他把自己投入到最艰辛的救死扶伤事业，而以最仁慈之心面对需要他的病人。他的百岁人生，不但有长度，也充满了温度。

这样的人生何不是高质量的人生呢？找到自己人生的价值，在帮助别人，为人类谋福祉的过程中，也实现了自己的价值，成就了自己。