文/ 文元 杜豆豆
【每日典故系列- 安室利处：什么样的人才是“真人”？让庄子和徐无鬼来告诉你】
有一天，庄子和好朋友徐无鬼聊天。两人都是高人，自然聊的话题也玄之又玄。这话题是什么呢？——什么样的人才是“真人”？
他们是怎么讨论的呢？他们考证了三种心态的人：
第一种叫做“暖姝者”，就是沾沾自喜的人，懂了一家之言，就自以为啥都懂了，其实啥也不懂。
第二种叫做“濡需者”，就是偷安自得的人，就像猪身上的虱子一样，选择稀疏的鬃毛而居，觉得那就是宫廷园林，在猪后腿和蹄子间或者乳房和腿脚间的夹缝中活着，就认为找到了安宁的居室和美好的处所，殊不知一旦屠夫生起柴火，它们便跟着猪身一块儿被烧焦了。
还有第三种叫做“卷娄者”，就是整日弯腰驼背、勤苦不堪的人，舜就是个典型。羊肉不会爱慕蚂蚁，蚂蚁则喜爱羊肉，因为羊肉有羶腥味。舜的行为就像羊肉的羶腥味，百姓就像蚂蚁，所以百姓喜欢舜，舜去哪儿他们就跟随到哪儿。后来舜被举荐给了尧，成了首领，年纪大了，还不能退回来休息。
他们说：这三种人都算不得什么真人。
那真正超凡脱俗的神人该是哪样儿的呢？
他们的结论是：超凡脱俗的神人讨厌众人跟随，众人跟随就不会亲密和睦，不亲密和睦也就不会带来好处。因此没有什么特别的亲密，没有什么格外的疏远，持守德行、温暖和气以顺应天下，这就叫做真人。就像是，蚂蚁不再追慕羶腥，鱼儿得水似的悠闲自在，羊肉也清除了羶腥的气味。
这个故事出自《庄子·徐无鬼》的第十三部分。
“安室利处”这个典故就出自这里，原句是：““奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”就是我上面说的第二种心态的人：选择稀疏的鬃毛而居，觉得那就是宫廷园林，在猪后腿和蹄子间或者乳房和腿脚间的夹缝中活着，就认为找到了安宁的居室和美好的处所。
“安室利处”的意思，就是安全便利的处所。
单拿出来猛一瞧，“安室利处”似乎是个褒义词。可读了典故你才会明白，这其实是个贬义的故事。所以，还是要多懂点典故才好，不然被人损了还乐滋滋，可是要闹笑话的。
今天的典故小故事——安室利处，还有庄子和徐无鬼讨论的“真人”，你记住了吗？
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