经文

这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。从今以后，我要往外邦人那里去。”于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多·犹士都，是敬拜　神的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。 (徒18:1-8 )

天父对每一个人的爱的呼召都是一样的。就是在耶稣基督里面，向众人显明出祂的爱；借着世界万物和十字架向世人显明出她的爱。十字架是他在地上显明爱的高潮。舍己的爱，舍下自己儿子的爱。是测不透的谦卑，测不透的广阔。他已经把这份爱白白给了我们。我们已经愿意拥抱他给我们的爱。

可是世界上的基督徒总有那么一小撮人才可以时常经历万事都相互效力的爱。也就是说并不是每一个人都在经历这份万事都相互效力的感动和安慰。他们的信心之眼浑浊了。

保罗离开了雅典，来到哥林多。事工开展极其困难。属灵氛围比较孤立。如果说雅典的思想家多，那么哥林多则更加奢靡和荒淫。因为这里是经济之都。保罗自己一人来到这里，面对众多的挑战。因为西拉和提摩太还没有从马其顿来。这时候罗马皇帝革老丢命令犹太人都离开罗马，逼迫犹太人。其中就有亚居拉和百基拉从罗马来到了哥林多。亚基拉和百基拉也许带着疑惑和沉重的心离开了意大利。但是我相信他们爱主，愿意神摆上。他们边走边寻求神的旨意。结果有了他们生命当中特别的相遇。他们都是基督徒，在这样的城市当中同住做工，一起面对挑战。

神愿意震动一个国家去安慰为他摆上的百姓。罗马皇帝的心也在上帝的手中。借着这样的逼迫换来的是更加美好的相遇。使这几个人在主里面共同面对生命中的挑战。神的国总是不会受亏损，在十字架上，撒旦已经被打败了。撒旦反抗和挣扎带来的地上的冲突也不过是神的工具。神有大智慧。

认识神的人是有福的。愿意主动顺服主的人更有福。愿意为道全然投入、全神贯注的人更加有福。因为神在冥冥当中已经为爱祂的百姓预备了众多的天使。也因为这些百姓愿意以天父的心为念，不只是为了吃吃喝喝而活。

我们每一个人都可以思考我怎样才能触动深的心弦。一个发自肺腑的祷告说：“父啊！你爱我！我愿意顺从你。主啊，我愿意被你使用。主啊，你来差遣我。”  那么，这地上的国都要震动，要在天父所定的时间，差遣百姓在你软弱的时候出来安慰你、帮助你。虽然有时候是我们看来最正常不过的相遇，或是一件我们认为极小的事。一句话，一个礼物，一个问候，一个鼓励，一个善意的眼神……

我们不是在和神做交易，好像我们的付出就是为了得更大的平安和安慰。我们只是单单相信背后神掌管一切，不论在苦难中感觉神的沉默也好，还是借着他人介入了也罢。祂都是为了爱祂的人好处，也是为了自己的荣耀。就如同耶稣在十字架上，父神暂时的沉默是为了世人的好处和自己的荣耀一样。

保罗又过了几年，在写给哥林多人的信中说：

我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？我亏负了别的教会，向他们取了工价来给你们效力。我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。 (林后11:7-9 )

我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。……所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。 (林后 2:4,8 )

保罗的心是向着神的。父神怎样爱哥林多那些堕落的人、父神多么希望他们回转，和祂重新建立关系，保罗是知道的。这份执着和投入让他不经意间时常经历神的安慰和帮助。眼目盯着软弱，就会一直软弱下去。奔着标杆直跑的人，总会有神预备的人并肩直跑。巴拿巴、西拉、提摩太、亚居拉、百基拉……

你愿意放下自己的主见，去顺从神吗？祂可以震动一个国度来爱你，安慰你。祂要先让你经历祂的爱。信靠祂的爱。

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1.如同亚居拉百基拉一样，我被迫选择一些决定而不开心的时候，神就是离开了吗？

2.保罗在这种境遇当中，神预备了亚居拉和百基拉。那么我为什么在这个城市、这个教会？神在我身上的心意会是什么？