北京——1915年2月21日，《亚细亚日报》民国四年《京尘见闻录》，发出了号外新闻“当今袁世凯大总统先人竟然是故明朝督师袁崇焕”。
在袁大总统寻根问祖的诚意感动下，康有为的两个杰出弟子不遗余力帮大总统实现了愿望：伪造袁崇焕弟弟迁居河南项城的考据；甚至通过查证得出河南项城袁氏是汉末汝南望族袁氏后裔，袁绍、袁术都是袁大总统祖先的结论。
历史已经证明并将继续证明，精诚所至，金石为开。只要这些风云人物有认祖归宗的诚意，是不难招揽热心学者皓首穷经、引经据典来达成所愿的。
互联网大佬刘强东最近也发出了寻祖信号，据刘先生自称祖上来自湖南湘潭，此事流传开来，果然引发了民间乃至全民的热情参与。
那么，刘先生的祖先究竟是谁呢？
一
中国人是比较讲究要面子的。
但是这个面子绝不是所谓的尊严，我们常常说尊严来自于实力，而面子却不一定来自于实力。
如果自身够勤奋、够拼搏，是可以自己挣足面子，做到派头十足、风光无限的。如果欠些火候，还是可以借的。
所谓借面子就是借名人之光环张自己之声势，不打借条、不算利息、不写还期，可见借面子比起挣面子总是划算的多。
这笔账古往今来稍稍有些脑子的人都深谙其道，并且摸索出了认祖宗、认同乡和认同学三个借面子的路数。
同宗之实，有血缘之情；同乡之谊，有地缘之亲；同学之谊，有寒窗之义。其实大多数人的圈子，都主要依赖这三层关系。
但这三个路数借的成本是有区别的：
同乡之谊，要投胎地点选的好，出生人杰地灵之地，而且还要实力相当，才有得地缘亲近可讲；
同学之谊，要考技高超、出身名校，功成名就之后才有寒窗之义，转过象牙塔就到名利场；
同宗之实，管他虎父犬子还是青出于蓝，只要沾上了血缘就可以勾搭，无关能力、无关智商、无关成就。
还有一点最大的区别，就是同学和同乡都有时效性，同时代才有意义，便于交流和抱团，一旦有时空阻隔就意义不大了；而同宗之实一旦坐实，使用期限是永久性的，而且没有任何限制使用条件。
于是，认祖归宗就成了成本最低的借面子路数。
二
认祖归宗，说起来也并不十分单纯。
一个常见的现象是，有些人出身草根，但又不甘沉沦，就冒充名人之后才自我造势、自我脸上贴金，给自己端正名分。
比如出身卑微的刘备，为了在乱世捞取政治资本，自称汉景帝之子中山靖王刘胜玄孙；又比如西晋末年匈奴族的刘渊，建国后为了争取中原人心，居然自称是汉高祖刘邦的后人；再比如五代时期出身卑贱的南唐开国皇帝李昪，为了提高声望和合法性，也自称是李世民第三子吴王李恪的后裔。
这样做无非是自抬身价，向世人昭示，本人不是什么七七八八来历不明的人，我出身名门，不服我拿祖宗压死你。
还有一个常见的现象是，不忘组训，继承先人之志，光耀门庭。
《天龙八部》中慕容家可以说是这方面的典型。在东晋十六国时期，崛起于辽西的鲜卑慕容氏，先后在北方建立了前燕、后燕、西燕、南燕四国，威震北方。
其后数次社稷沦亡，都被优秀的慕容家族男儿重新恢复了江山。当年他们的另一部落流落到青海后，建立的吐谷浑政权延续了350年不间断，堪称中国历史上最长久的政权。
到了北宋中后期，慕容家都不忘复国之志，其忍辱负重着实令人敬佩。
这种以家族荣誉为使命的认祖归宗，不像刘备、刘渊、李昪等人演足戏份就可以的，其所付出的努力和代价，看似不切实际，却往往都是最感人的励志教材。
最后一类也是目的最单纯的，就是纯粹的血缘追踪，为了寻找失散的亲人，或者寻找一种归属感。
这类往往最务实，但是也比较低调，一则担心过于招摇、有人滥竽充数，二则追踪的结果未知也不便过早声张。
三
如果从寻祖者自身角度看，认祖归宗更有讲究。
一个平庸之人，如果还没有发迹，一般是回避名人后裔的身份的，因为担心被贴上不肖子孙的标签，想想祖上何等风光，到了自己这一辈如此狼狈，还是低调的好，免得丢人。
同样一个人即便还没有发迹，如果自视并非庸才，有雄心成就一番大事，或者事业已经有了起色，在未发迹之时是会曝光名人后裔身份的（即便是冒充的），至少是一种贴金和自我宣传。
但是如果是一个已经发达的人，是会毫不犹豫地寻祖的，而且这种寻祖会超出认祖归宗本身的意义。
这种情况下的认祖归宗，事实上已经超越了血缘的限制、种族的限制和姓氏的限制，因为自古有一个潜规则——名人寻祖，必是贤达之人。
在西欧和北欧，很多人对于自己祖先是海盗毫不避讳，甚至引以为荣。但在中国，很少有人以祖先是杀人越货的强盗为荣的，不仅不认祖宗，避之不及，还僭越礼法、改名换姓。
这是因为中国自古有隐恶扬善的传统，凡事捡体面的说，如果祖宗是贤达之人，千方百计去贴去靠，年代久远就只要姓氏一样，名人皆是祖宗；如果祖宗有什么不光彩之事，却以祖为耻、拒不认祖。
冒认祖宗如很多孔姓之人冒充孔子后代，广东很多关姓之人冒充关羽后代；背叛祖宗、改名换姓，如秦桧的后人因为老祖宗骂名千古，有一部分后人就改姓徐；拒不认祖如曹姓之人，因为曹操的名声被搞臭，很多曹氏后人对于是曹操后人一事不事声张，甚至有的族谱中不见曹操名字。
《论语》有云：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
认祖宗即是为自己正名分，所以不计较寻祖真相，不担心叛离家族，只要找到一个名声够响的人搬出来认作祖宗就足够了。
四
在刘强东发出寻祖告示后，有人举证他是刘邦四弟的后裔，这显然是在扯淡。
在寻祖之前，老刘还搞了另一个新闻：宿迁有两个伟人，一个项羽，一个刘强东。
这就是开头提的借同乡的名声来搞事情，问题是年代相隔太远，且跨行跨级别，没有引起很大的轰动。
那会有人说，为何不借校友的光呢？老刘出身人大，杰出校友遍布天下。
答案也很简单，商界之中老刘已是风云人物，无须再借；科教、文艺、体育领域，有距离不好借；政界不敢借。
盘算下来，剩下的就只有认祖归宗一条路了。
在我翻阅《湘潭县志》中发现，湘潭刘氏有三大望族：姜畲刘氏是洪武年间从江西搬来的，长湖刘氏是明朝中期从江西迁入的，古塘桥刘氏是明朝永乐年间从株洲茶陵搬来的。
至于刘强东发文所称湘潭花石镇钟灵堂刘氏，至少在《湘潭县志》1988年校订的时候是个不知名的支脉。
还有一个佐证就是，如果老刘家是当地望族，应该会有家谱，但是现在祖上连家谱都没有，证明也是普通家庭。（不知老刘是否为了要说明自己不是靠拼爹，故意绕这么一大圈）
如此可以肯定，所谓刘邦后裔用意何在就可想而知了。但是说他寻祖是为了光宗耀祖，绝对是脑残之论：只有后人的功业超越了先人，才算光宗耀祖，如果说他是皇族后裔，何来超越之说？
刘姓作为中国大姓，也是名人辈出，但是既然有了认祖必贤达的大原则，可以肯定无论如何明朝大宦官刘瑾，是第一时间被排除在外的，即便有可能真的是。
参考
1，《湘潭县志》
2，《北史》
3，《家谱研究》
4，《袁世凯传》
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