网友提问：禅宗的有无指的是什么？
法嘉宗智回答
我们的念头起落，意识的翻覆生灭，都有一个共性
那就是相对的！
比如说这是红色，那么一定已经先设置了两个概念，红色，红色以外其他的颜色。然后，“这个东西”是“红色”。
也就是说，没有一个概念是孤立于另一个概念而存在的。
他是这个，同时，他就不可能是别的。
这就是二元论。
一搞对立了，一搞两边了，禅宗就把他叫做“空”和“有”。
说空有可能比较费解，我们可以说Yes和No。
而佛法是一元论。佛法认为，“红色”和“非红色”是统一，而不是对立。是我们的分别，把一个完整的东西，拆成了两半。
不管是Yes 还是No，都是我们去搞对立，搞二元，搞分辨的产物，而佛说，这个恰恰就是最大的无明。
所以地藏经会说，阎浮提众生起心动念无不是罪无不是业。这里不是说我们贪嗔痴是罪业，而是说起心动念本身就是罪业。因为我们的起心动念本身就在搞二元，搞分别，搞无明，那果报就是轮回和烦恼。
这么一分别，就有了Yes和No。就有了空有。就有了无明。所以禅宗说，离四句绝百非。
空——不要！
有——亦不要！
即空即有——也不要！
非空非有——还不要！
不思善，不思恶，于么子时，那个是明上座本来面目！
离心意识！参！
内容来源：嘉言嘉话App
网友评论