杂阿含经950

过去经：本经叙述过去的劫数无量，都长夜受苦，应求出离。

（九五〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「眾生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。」

时，有异比丘从坐起，整衣服，為佛作礼，右膝著地，合掌白佛：「世尊！过去有几劫？」

佛告比丘：「我悉能说，汝知甚难。」

比丘白佛：「可说譬不？」

佛言：「可说。譬如，比丘！有士夫寿命百岁，晨朝忆念三百千劫，日中忆念三百千劫，日暮忆念三百千劫。如是日日忆念劫数，百年命终，不能忆念劫数边际。比丘当知，过去劫数无量如是，过去无量劫数，长夜受苦，积骨成山，髓血成流，乃至地狱、畜生、饿鬼恶趣。如是，比丘！无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。是故，比丘！当如是学：『断除诸有，莫令增长。』」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

译文

九五〇、过去经：本经叙述过去的劫数无量，都长夜受苦，应求出离。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：『众生自无始以来，都在生死当中，长夜的轮转，不知道苦的本际。」

那时，有一位比丘从座起，整衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛：「世尊！过去有几劫呢？」

佛陀告诉比丘说：「我均能为你解说，你要知道，却为很难之事。」比丘白佛说：「可以用譬喻来提示吗？」

佛陀说：「可以的，譬喻来说，比丘啊！有一位士夫活到百岁，早晨忆念三百千劫，白天忆念三百千劫，日暮时也忆念三百千劫，像如是的每天都在忆念劫数，到了百年命终之时，也不能忆念劫数之边际的。

比丘当知！过去的劫数之无量的程度就是如是的。众生在过去无量的劫数里，长夜受苦，所积的骨骸已成山，髓血都成河流，乃至堕入地狱、畜生、饿鬼等恶趣。像如是的，比丘啊！无始的生死，长夜的轮转，不知苦的本际。因此之故，比丘啊！应当要如是而学：要断除诸有，莫令增长！」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷十六第343经。

南传《相应部尼柯耶》〈无始相应15〉第7经声闻经。

七．弟子

　　这是我所听见的：

　　有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。

　　这时候，有一些比丘前往世尊那里，对世尊作礼，坐在一边，然后对世尊说： “大德，过去有多少劫呢？”

　　“比丘们，过去有很多劫。不容易以多少劫、多少百劫、多少千劫或多少百千劫来计量。”

　　“大德，能否用譬喻来形容它呢？”

　　世尊说： “比丘们，是能的。比丘们，假如四个弟子各有百年寿命，他们每一天都用宿命智向过去追忆百千劫，直至一百年后四个弟子命终，都不会追忆得到尽头。比丘们，过去有这样多劫。不容易以多少劫、多少百劫、多少千劫或多少百千劫来计量。

　　“这是什麼原因呢？

　　“比丘们，因為轮迴找不到它的开始，没法找得到它过去的尽头。眾生受无明的覆盖、受渴爱的繫缚，因而生死相续、不断轮迴。

　　“比丘们，你们曾经在这轮迴之中长期经歷苦、经歷剧烈的苦、经歷灾祸，长期被埋墓塚。比丘们，这足以驱动人对所有行厌离，足以驱动人对所有行无欲，足以驱动人从所有行之中解脱出来！”