这次疫情对于普通人来说，改变了生活习惯，学会了如何长期跟家人相处，如何每天识别真假消息，如何防务个人卫生，如何检点自己保护他人，如何独处消磨大笔的时光。这样的大笔时光，也许只能在耄耋的时候才能享受得到。不管现在你愿不愿意，想不想要，它都在那里，不得不禁闭在家。已过不惑之年，终于可以静静地读读买来多年，只是在书柜中展出到落了灰的书籍。打扫下冰箱中冷冻不知多少个月的“小鲜肉”了。
吃饱了，喝足了，大脑就开始运转了。可是，任你如何放飞思想，也难迈出这几十平方一步。只得把早已飞出屋的思绪重新拽了回来，把它塞进了头脑的深处。静静地、静静地回味这几十本书的精华吧。
今年的读完并整理好的书单
罗隆基曾在清华校刊上写道：国文者，保国者也。科学者，强国者也。有国文无科学，国存而国弱。有科学无国文，国强而国亡。重国文不重科学，中国终于今日之中国。重科学不重国文，中国非为中国之中国。“内有国学，外有科学”。始终用此段话警示自己，是否要将小孩从小浸淫在西方文化教育之中，赐以重资培养到国外贵族学校，成为一个ABC呢？还是应该从小培养孩子一个中国心，成人之后再载以风雨熏陶西方文化呢？想必看明白此段，就有了自己的答案。
如果中华民族真的像浴火重生，真的想“贞下起元”（意思是用以表示天道人事的循环往复，周流不息。《易·干》：“元亨利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。）乃至真的想自由民主，以从眼下的可怕废墟中走出，那么，我们必须像西南联大的前贤那样，永远带着敬畏之心与珍惜之情，来呵护、阐发和弘扬自家的文化传统。
这也就解答了钱学森的世纪之问了，为何西南联大在当时如此困苦之时，却能培养成如此之多的知名学者；为何年少公派留洋十五年，竟无一人弃国留美，终成大业，报效祖国。皆因心中怀有这一誓言：此去西洋，应深知中国自强之记，舍此无所他求。背负国家之未来，取尽洋人之科学。赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔！
汪曾祺说过：多半生活清贫，然而在百物飞腾，人心浮躁之际。他们还能平平静静 地做学问。并能在高吟浅唱，曲声笛韵中自得其乐。对复兴民族大业中不失信心，不颓唐，不沮丧。他们是浊世中的清流，漩涡中的砥柱。他们中不少人对文化科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡充合。是中国的知识分子优良传统，这个传统应该得到继承，得到复植，得到发扬。
读懂这段又明白了，为何历代的真正知识分子，即便地位低过了娼妓（一官二吏三僧四道五医六工七盗八娼九儒十丐）也是如此的心存高远，如此淡泊明镜了。因为精神世界大于物质享受的世界，在田园牧歌之中，在夜深人静之时，思想所给予的满足，远远超于了凡人之欲望。
生年不满百，常怀千年愁。昼短苦夜长，何不秉烛游！
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