碗如心囗，家盛达人。
碎了一地瓷片，轻手拈起一片瓷花，别有一番残缺的美，碗着地时无泥之浆，无面之糊，瓷实倾刻间碎成如花瓣一般的。听，还有一了百了的清脆悦耳的碎地声。
唉！一只碗，形状宛如马蹄，盛出了我们铮铮的岁月，连带着祖辈和家庭的温暖，共同诉说家的味道。
这窑炉出来的东西分器物的贵贱，可这人也是物以群分似分着彼此的贫与富。眼前再熟悉𣎴过的一只碗，它盛过米饭、菜、汤、羹，能将人食用的，我们都会把碗派上用场。相反而言，也是盛过一些剩余的饭菜，最总将其填入腹中，以裹个肚饱。我们平时吃饭时，先把碗依托在手掌上，再筷子将食物扒满在嘴里；同时食物在嘴巴里的咀嚼，对饥肠辘辘的自己，产生一种油然而生的满足。此刻，饿扁了的肚子，按捺住人饥饿时发出的心慌，早以大口、大口的吃吃喝喝了。
器物的贵重，或许会撑起人初始的梦幻
一只在平常老百姓家中的碗，毫无奢宠养富之贵重，可是要知碗在什么人手里用，又摆在什么场合的桌子上。经过这样一笔划，碗却无法用简单平常来看。所以我们平时吃饭都会忘却了碗与碗里的食物结合的器物美感，在桌上捧起碗，拿起筷子，扒拉饭吃，再细细咀嚼食物，也忽视中国人吃饭的艺术，但是每个过程都在生活中早已习惯了的。
碗是器物，不管怎样放在眼前，我们总会觉得食物的重要性、艺术性、更适合自己的口味和风格。然而用器物装满食物时，细品口感再依次来填饱肚子，一日三餐这只是人生存中必须的逻辑思维。
享用和单一填饱肚子是两码事，物质与精神世界都会才生“有”这个字，顿悟而“无”这个字终为空学中的哲理，我们将其解释为必然的结果，这却是人生必然的逻辑思维。
达官贵人的富有，尽显帝王之家。
从一只碗谈到了人生的许多问题，关键是大家是否有没有注重过许生活细节，大脑是否一直活跃在只再乎对食物的摄取。如用简单与讲究的词汇来对立形容或者表描，那么我们的生活就缺少真实存的美，器物的美除了外在与表面上的，其真实性的理解是你对生活的态度，用美好生活来向往自己的人生，我们将会一如既往地去追求人生价值。
其实，碗并不要是青花或釉里红，玉器或者纯金银的，重要的是碗给我们带来了许多新的生机，应为这是中国人的吃饭家伙，我在这里也只能说：“器物有为，我们将无为”。
玉不琢不成器，人无形亦无所作为。
古代的人，用碗都讲究个碗的形状，不同的朝代，有不同的国家文化，社会阶层等级制度也比较明显。古代社会是封建时代，奴隶制度，难有人与人之间的平等。
我们从战国时代来了解，战国时代的陶碗是社会普遍现象，不管是当时的奴隶，还是当时的官员和社会名流，都是用战国时期的陶碗。只有一国君主才佩的上用玉碗，战国时代玉将国之重器，而君宪制的国家体制下，能用玉碗的只能是具有王者风范的王者。
到了中国统一后的封建王朝，不同朝代出了不同时期的碗，具有代表性比如唐代白瓷碗、宋代的白釉碗、瓷碗、影青花纹碗、元代鼎盛时期的青釉瓷碗、挂红钩碗、明代的五彩婴戏纹碗、到了大清帝国时代，不同的皇帝时期出不同官窑，碗的代表也是出了许多极品，清代康熙青花夔龙碗、雍正红龙碗、粉彩高足碗、还有老百姓家里常见的瓷碗。
碗， 中国人吃饭的家伙之一，发展到现在我们多数还是在用瓷碗，讲到这里，我想这个就是中国人的普世价值观吧！
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