作者是一个阅历丰富的学者，在国内算是唯一一个实地考察全球古文明的一名学者。通过对比希腊，波斯，古埃及等众多古文明，解开中华文化的延续至今的秘密。
古文明大概分为三种，海上文明，游牧文明，以及农耕文明。游牧文明天生好斗，而海上文明 通过发展智谋，创建近代文明后，对其它地方的侵略，让我们目睹了海上文明的可怕，可以看出这两种文明都有侵略性，而身为农耕文明的中华文明却天生有着家的概念，从孟姜女哭长城的故事中我们可以看出两点，一是不远离，二是不侵略，正式由于这种没有向外侵略的意识，中华文明避免了其他文明报复性的毁灭性袭击。
通过各古文明的遗留文字翻译的文学资料来看，其他的一些古文明中要么叙述的是对战争的恐慌，要么是一些简单的叙事，不算是文学作品，而在当时的诗经，不仅有叙事，还有抒情，生活中平凡的事情都能通过诗经很好地表达出来，这个也是中华文明所特有的。
中华文化讲究“简易”， 简：简单，简洁，易有两个意思，一个同简，还有就是变数，变化的意思。《周易》中讲的敬鬼神而远之，于物而稀者疏之。
中华文化讲究道德，面对道德和智谋的抉择，不仅是在中国，在同一时期的希腊的哲学家，都有在思考道德的重要性，韩非子倾向古人以德为重，而近人以智谋为出彩。韩非子认为，古代的人生存空间充足，为了和谐生活，讲究德，而现代的人生存资源没有那么充足，这时候道德就显得有些苍白无力，而智谋就可以出彩。而未来的人，到充满了智谋，只能讲究蛮力了。当然，对于韩非子的观点，作者认为有些偏激。
中华文化从地域上来讲，起于黄河，到后来的长江流域，虽然有经历春秋战国三国等众多战争，但是他们的目标是中华大地的统治者，对于中华文化反而是起到了很好地维护。像曹操的“人生几何，对酒当歌"，可以看出他对三国乱世时期，文学方向的贡献，虽然他的目标是政治上的宏图伟业，可是却不料成为了当时文学方向上的文学巨匠，而诸葛亮的作品，则侧重陈述君臣之情，在文学贡献方面，相比于曹操，远不能及。当然随中华文化第一次表现出融合性，要从北魏开始，当时出现了一位极其英明伟大的皇帝，拓跋跬。而北魏则在中国历史上为唐朝的繁盛，作为了一个可以撬动整个地球杠杆的支点。
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