在《唐诗三百首》里，孙洙把张九龄的《感遇·其一》放在五言古诗的第一位置，为什么如此？“草木有本心，何求美人折”这句诗应该是打动了孙洙。
感遇·其一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！
一、开宗明义
感性的孙洙虽然得中进士，但官最高只当过知县，显然是有“不得志”的心绪。不能“兼济天下”一方面是没有伯乐，另一方面自身能力也可能是问题之一，在这样的情况下，思考自己的位置是他必须要做的事。
从陶渊明后，每个中国人内心都有一颗田园梦，孙洙也是如此。相比陶渊明《饮酒》里的“采菊东篱下，悠然见南山”，张九龄的《感遇》恰有异曲同工之处。虽然被贬荆州的张九龄的境界显然达不到弃官不做的陶渊明，但在整个唐朝，最贴近陶渊明的应该就属张九龄了。
孙洙显然有相同的感受，于是在编纂《唐诗三百首》时，便用《感遇·其一》作为开篇。开宗明义，用张九龄的诗来表达自己的尚古之心。
但这首诗虽然说得斩钉截铁，却表达的都是读书人的无奈。草木有本心，是否要求美人折呢？现实总是让人无法轻松。
二、美人折的理想和现实
陶渊明不为五斗米折腰，放弃做官，回归田园，走的坚定与决绝。正是因为他的毫不妥协，才能成为一千多年亿万人的偶像。人们敬畏他，因为没有人能真的像他一样，便只能把他放在心里，聊以安慰。
张九龄官至宰相，位极人臣，却因举荐不力被玄宗降罪，降职为荆州大都督长史。按理说，张九龄的人生该经历的都已经经历，已经实现了儒家兼济天下的最高抱负，该满足的，但整诗的情绪不高，即便说出“何求美人折”，但内心的苦楚和无奈一览无余。
这不是怡然自得的表达，更像是在发牢骚。
所以，相较于陶渊明，不求美人折是理想，但求美人折却是张九龄的现实。张九龄的现实，更是无数普通人的现实。
三、 生活处处无奈，哄自己开心是对自己最好的交代
张九龄是谏官出身，一生刚正不阿，直言敢谏。
有一段时间李隆基总是喜欢找张九龄下象棋，甚至到不问政事的程度。有一次，张九龄实在忍不了了，在下棋的时候，李隆基出车将军，而张九龄却若无其事地只走了一步卒。李隆基提醒张九龄，“我要吃你帅了”。张九龄不慌不忙地说，“陛下，下棋好比管理国家大事，如帅一动不动，与各子不齐心，各子也不保护他，这局棋当然输啰。下棋是娱乐，国事才要紧”。说完，拂袖而去。
张九龄如此，他选中的人也多是如此，周子凉就是这样的一个人。周子凉是张九龄按察岭南时候的判官，在当丞相的时候，张九龄便把周子凉举荐为监察御史。
周子凉直言敢谏，但方式却更加直接，而且妄言天下吉凶。天下吉凶是封建社会是一般人不能碰触的问题，李隆基大怒，直接在朝堂之上判处杖绝。作为举荐人的张九龄受到牵连，直接被降为荆州长史。也就是在这样的情况下，张九龄写了这首《感遇》，草木是自比，美人自然是指代皇帝。
普通人不会有张九龄这样的境遇，但依然会遇到很多无奈的事情。即便自己做得再好，但也免不了因为“别人”的原因而让自己失败。这时候该怎么办？在暂时无能为力的事情，把自己哄开心了才是最重要的。就像李白一样，被赐金放还的时候，不妨狂喊一声“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，即便对结果没有改变，但气也要出的顺些。
张九龄被贬两年之后，逝于任上。
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