自往郑州，得见己长，常著文章自娱，或言不得利，屁用。遂将所著投稿，乃得奖，本以为尚有言语勉励，然竟对曰百无一用！每遇囊中羞涩，告知，尽先数落一通而后予，久之不悦。更有甚者，假朋友圈痛骂。常言所为弗生财，休为之。试问饮食就寝毋生财，焉能废寝忘食乎？久而久之，使吾求利心切，亦爱财。《增广贤文》有云：君子爱财，取之有道。许某，君子也！乃思就业，何谈读书？自古百无一用是书生！况硕博之间，徒增内耗，倘若因之不济，告知或又被训，乃绝此念。古人云：人为财死，鸟为食亡。如是而已。 夫所谓之文凭、学历、证书，得之少则精，拥其多时，不过废纸耳！硕、博虽有达者，然亦有潦倒之人。董明珠、马云之辈亦不过普通本科。尔今虽有证书无数，尚不能创其价，何用哉？韩愈云：术业有专攻。为医者，救死扶伤，先也！却思弃医从法，乃赴司考，一而再，再而三，数次有余，而不见长，徒增岁月，屡屡落地，屡败屡战，虽精神可嘉，耗时费力，以至身心俱疲。然塞翁失马焉知非福，一旦高中，只恐有如范进，岂不贻为笑柄，滑天下之大稽也！如今国策有变，非专攻者不得应试，则八年所向化为泡影，呜呼哀哉！或又思教，从教考，或又思商思游，乃谋会计导游之资。殊不见国策所寓之意，正合韩愈之言！ 常假朋友圈以说事，或三言两句，或长篇大论，尽皆声讨之辞。天下之事，存在即合理，事出必有因。一味声讨，不过扬汤止沸，可曾深究其因？或谓不纳所致，可知言不听计不从之本耶？旁人所言如出一辙，何遂他人而逆汝？操之心切，欲速则不达，岂不知之。 祖父再三劝汝勿于朋友圈行口舌之争，汝尚不从。更何谈以身作则乎？汝不从其父，岂怪子不从汝？ 跨二十年，代沟确有，可以恕之。吾每有动态，皆乱评一通，使我莫名其妙，好似丈二和尚，难触脑门。前者我以大学书画示于朋友圈，却横遭恶评，曰：正事不足，邪事有余。故而心中愤懑，屏蔽之。并改头像为“道”字，以与之“佛”字头像分庭抗礼。吾亦在吾所著小说《凌霄传》中以述天庭道教、灵山佛教相争之事，其中蕴意，何其明也！似此关系，兀自笑叹。每每思之，犹以五行解之，释曰：家父性烈，不合则怒，必属火；吾性温，喜怒不形于色，此属水也，奈何水火不相容，由是而已。 试问何以理解，唯沟通也。然不问不说，隔阂所以成。或问向来不曾沟通？则非也。常有沟通，或成共识，吾心甚慰，不出片刻，即遭反悔，故常恨此反复之举。初从商，奔波四方，不予，屡教辞之，无可奈何，乃辞；后为师，欲跳槽，与之说，欣然应之，未几则悔，力劝勿辞，时已晚矣，却把跳槽一事尽诉他人，以致难堪。余常读《三国》，皇叔与吕布皆跳槽数次，吕布之为以致丧命，皇叔每欲辞，皆有道理，故而每脱身不损其信誉。 皇叔虽汉室宗亲，却是织席贩履之徒，几近而立，方有转机，年近半百，才见起色。期间易主更迭，成败兴衰。吾常以玄德公自比，却叹吕布之言：大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下。如今之计，不过权宜耳。 他日若能将吾所著小说文章，为天下人看。再将国之精粹，浸入东洋，使扶桑之国敬我中华文化，吾之所愿也。
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