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《菜根谭》为明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
聪明人宜敛藏，而反炫耀。
居卑而后知登高之为危；处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳；养默而后知多言之为躁。
君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
读书越多，越感觉懂的太少。做人要低调，切记锋芒太露。多言为躁，少说少说。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修身的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
《道德经》中美言不信，信言不美。忠言逆耳利于行。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
和气生财，和气升气。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；
人间平淡才是真。
故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。
居安思危，忙中偷闲，苦中寻乐。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩泽要流得久，使人有不匮之思。
径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。
厚德载物，心中有他人。
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
敧器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
凡事求缺，不可太满。物壮则老，物极必反。
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭衡者先驭此气，气平则外横不侵。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
修生养性莫过于心平，不多心。增识、增量、增德。
作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
悔既往之失，不如防将来之非。
一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？
觉人之诈，不形于言，受人之侮，不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉？
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
做人要灵活，随机应变。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空。
用最最最喜欢的一句话结束今天的上篇：雁过长空不留痕，风过竹面不留声。人生一切，物来则应，过去不留。
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