2019-03-15

酉二、顯喜樂

【彼初起時，令心踴躍，令心悅豫，歡喜俱行，令心喜樂所緣境性，於心中現。】

　　第二科顯喜樂，前面是獲輕安，顯喜樂。「彼於初起時」，這個身輕安樂，身調柔，身輕安樂，初開始現起的時候，「令心踴躍，令心悅豫」，因為這時候有輕安樂現起的時候，你心裡面很踴躍，心裡可能是跳起來了。「令心悅豫」這心裡面非常喜悅，「歡喜俱行，令心喜樂」，這時候有歡喜，和你的心一同的活動。「令心喜樂所緣境性，於心中現」，這個輕安樂的所緣境性，身輕安，身調柔，心調柔；身輕安、心輕安，這個變成你心的所緣境了，在心裡面現出來。

《披尋記》一六頁：

《能障樂斷諸煩惱品身麤重性者：此說貪欲蓋等諸隨煩惱，於其身中俱時流轉同生住滅，令身沈重無所堪能，是即名為身麤重性。》

　　「能障樂斷諸煩惱品身麤重性者：此說貪欲蓋等諸隨煩惱，於其身中俱時流轉」，這個貪欲瞋恚和你這個身體同時流轉。「同生住滅」你身體有生、住滅，那麼你就是色受想行識有生住滅，而那個貪欲、瞋恚等煩惱也是有生住滅，同時生住滅在一起。「令身沈重」，你身體裡面有貪欲、瞋恚等煩惱，就使令你這個身體沈重。「無所堪能」，就沒有定的能力，「是即名為身麤重性」，身麤重性也是煩惱。身的麤重，心的麤重，都是煩惱，煩惱為麤重，這是指現行說的。那這時候你這個身輕安、心輕安現起了，就把這個身麤重排出去了。這是第一科於斷喜樂，現在第二科是心一境性。分兩科，第一科是辨這個身心相。分兩科，第一科是輕安隨行。

申二、心一境性（分二科）　酉一、辨身心相（分二科）　戌一、輕安隨行

【從此以後，彼初所起輕安勢力，漸漸舒緩，有妙輕安隨身而行，在身中轉。】

　　「從此以後」，你這個身心裡面有了調柔，有了輕安樂，斷除去心麤重、身麤重了。要注意這段文！先有心的調柔輕安，而後才有身的調柔輕安，這個次第還是先是心。「從此以後」，彼初所起的輕安的勢力，初開始是輕安的勢力，「漸漸舒緩」，初開始生起的時候很勇猛、很強大，可是生起來以後呢，逐漸的逐漸的就緩和下來，不那麼樣的緊張了。「有妙輕安，隨身而行」，這個時候原來那個輕安的境界過去了，有更微妙的、更好的輕安樂隨身而入，「隨身而行」，隨順你這個身心繼續的相續下去。「在身中轉」在你的身體裡面活動，這個輕安樂，這個輕安。這是輕安隨行第一科，第二科是所緣寂靜。

戌二、所緣寂靜

【由是因緣，心踴躍性漸次退減。由奢摩他所攝持故，心於所緣寂靜行轉。】

　　「由是因緣，心踴躍性漸次退減」。最初那個心裡面生歡喜的境界，現在也漸次退減，那個歡喜心逐漸減少下來。「由奢摩他所攝持故」，說是有這個境界出現，心裡面會亂了嗎？沒有！「由奢摩他」由這個定攝持的力量，「心於所緣寂靜行轉」心在所緣境上，它是寂靜的，這麼活動下去，而不是動亂的。

酉二、名有作意（分四科）　戌一、標

【從是已後，於瑜伽行初修業者，名有作意。】

　　這是第二科名有作意。第一科是辨這個身心相，現在第二科名有作意，分四科，第一科是標。「從是已後」，有妙輕安隨身而行，在身中轉，由奢摩他所攝持故心於所緣，寂靜行轉。從此以後，「於瑜伽行初修業者，名有作意」，這個時候在這個修禪的，初修業的禪師裡面說呢，算是有了作意了。就是有這樣的作意，就是有奢摩他成就了，有輕安樂與你的心相續而行，這叫「有作意」。

【始得墮在有作意數。】

　　這時候你得到這個就是未到地定，這時候你才入於有作意的這個範圍內了。

（2019.3.15）