《道德经说什么》学习笔记16

《道德经说什么》学习笔记16

一、原文

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

二、译文

尽力使心灵的谦虚达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一起蓬勃生长，有道之人在纷繁中考察其往复的道理。万事万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就是清净，清静就能使生命复归而再次续命；复命续命就是自然，认识了自然规律就叫做明智，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是宽容的，宽容才会坦然公正，公正才能内圣外王，内圣外王才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

三、解读

1. “致虚极，守静笃”。这个世界虚到了极点就是大象无形，就和道一样了。到了这个状态的时候，我们就能宽容很多，也就能静下来思考问题了。另外，到了虚极的时候，也就静到了极点，这里的静指心灵状态，是说哪怕这个人在手舞足蹈，但他的心灵却是一个非常安稳，非常宁静的状态。

2. “万物并作，吾以观复”。万事万物一起生长，形成纷繁复杂的世界，让人眼花缭乱无所适从，但我们可以通过观察，发现一些重复性出现的事情，并以此来找到世界变化的最根本的规律。

3. “夫物芸芸，各复归其根”。生命都像草一样，到最后都复归到草根上。虽然到了冬天草干枯了，但只要它的根还在，生命力就在，到了春天就又会发芽重新生长，一年一年皆是如此。所以，任何的事情都一样，我们不要被它外在的表现所迷惑，而要复归到它的根本去了解。

4. “夫物芸芸各复归其根，归根曰静”。这有两层含义，一个就是事物归到它根本的状态，就找到了它的本来，它就宁静下来了。另外一层意思是，我们要懂得静观这样一个看问题的方式。“万物静观犹自得”，万事万物你静观的时候，才能看到它的本质，出了问题的时候，静下来观察分析才能找到解决的方法。“静曰复命”的深层含义是回到了种子状态。草有草籽，庄稼也都有种子，其实伟大的生命都来源于那微小的不起眼的种子——真正能想到这一层的时候，我们很多问题也就能想清楚了。

5. “复命曰常，知常曰明”。常是常态也是规律的意思。老子把问题给我们说到了极点的时候，他就说你了解到这一点，就了解了事物的常态，也就了解了事物的规律。生命就像草一样来源于种子，又复归于种子。看清楚了这一点，了解了这个规律，我们就是明智的人、明眼的人，就是一个有伟大的生存动力的人。

6. “不知常，妄作，凶”。我们不了解事物发展的常理，不了解它的规律，瞎折腾胡折腾，结果就会非常糟糕。但了解了这个“常”之后，我们做事情就能取得真正的成功。

7. “知常容”，了解了事物的规律、规则，你就胸怀宽广了，就旷达了，就宽容了，很多事情也就想的通了。“容乃公”，你有这样一种旷达，什么事情都能够容人、容事、容言，做事情才会公平正义。“公乃王”，做事公平正义，你才能成为一个真正好的领导者。把王解释成旺，也可以理解为这样你的事业才能够更加兴旺发达。“王乃天，天乃道”，按照这种方式做事才符合天道。一符合道了，做事情就可以长久持久，就可以得以保持。

8. “知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——终身不会遇到危险失败。顺天道者虽小必大，逆天道者虽成必败。我们没有做成什么事情，没有像人家做出那么大的事业，无所谓。只要我们按照道去做了，小也是大，而且不会遇到危险和失败。