最近图书馆闭馆了，隔离期间偶得一本写墨子的书，便看了起来。以前对他并不了解，只知道“兼相爱，交相利”“为天下兴利，为天下除害”“寒有所衣，饥有所食，劳有所息”之类的话，这次认真读了对他的介绍，更发现他的思想很是深刻，他的思维方式是如此富有逻辑性，以至于让他对事情进行辩论时“巧舌如簧”“得心应手”。比如，这家伙居然发明了几种“逻辑”推论，举两个。比如，“是而然”，这个很简单，比如“白马是马，骑白马就是骑马”；
第二个就有点意思了，叫作“是而不然”。他说“获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。车，木也，乘车，非乘木。盗人，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。”这看起来难道不是这样的吗？盗贼是人，但说一个地方盗窃案多，并不会说那个地方人多。说那个地方没有盗，但不会说那个地方无人。
当我们承认了上述论述后，下面就来了了。
“不爱盗，非不爱人也！”这当然又是对的，我们不爱盗窃的行为，并不代表我们不爱人。
好吧，最后，墨子说：“杀盗人，非杀人也。”你还真的很难一下子辩倒墨子的这一大段推论，这段推论可谓层层剥茧，不经意间就到了核心。这难道不令人震撼？
然而，我感到震撼的却是，墨子是这样的爱人啊！在他心目中，人总是好的，是要爱的。当人变成盗人后，他痛的依然不是人，他痛的是“盗”。人在任何时候都是值得爱的。我们惩治罪犯，惩治的是罪，而不是人，所以对罪犯的处死，往往还是要讲人道主义的。
这两天，南京毛老太犯下的“滔天大罪”，让我们再一次陷入到了疫情的恐惧和困扰当中。于是，网络上流传了各种关于老人的视频。有老人撒泼骂人的，有老人碰瓷的，有老人死活不肯做核酸的，有老人欺负外地人的……
“现在的老人变坏了，坏人变老了！”很多人发出这样的感慨！于是，我们都痛恨起坏老人来。
然而，我却时常怀疑这句话！老人怎么就变坏了呢？以前的老人为什么就不坏呢？现在的老人是什么原因变坏的呢？坏人变老了的意思是，现在没有坏人了吗？或者没有年轻的坏人了？吴亦凡算不算？
我到真的不是吹毛求疵，而是我们往往把根子捅在“人”身上，而不是捅在“坏”上，我们可能更要分析的是“坏”的性质是什么？“坏”的根源在哪里？有什么方法可以不让“坏”附着在人的身上，而让人为它担罪？
听说那个毛老太在医院被人打了，按照墨子的观点，他们打的不是老人，而是病毒，老人替它受过了，但我还是想问，这个老人被“坏”附着了，那个打老人的人是不是英雄呢？还是也被“坏”附着了呢？
所以，还是让我们在控制疫情方面多多想办法：我们现在的防疫抗疫机制科学吗？行得通吗？会疲劳吗？如何堵住管理方面的漏洞？
多想想这些问题，而不要再责怪“人”吧！
网友评论