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6.15：
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
孟子反不自夸，撤退时殿后，快到城门时策马快奔，说：我哪儿有胆殿后啊，这破马不跑。
不请功是个好品质，或者请功做得高级点，不留痕迹。就怕做完事就请功，让人感觉吃嗟来之食，不舒服。
6.16：
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
没有祝鮀的口才、或者宋朝的美貌，在今天不好混啊。孔子也有失意泛酸的时候呢。何况我们普通人。所以对自己宽容些，不用求全责备。
6.17：
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
谁出去时都得从门出去吧？可是为什么都不走正道呢？孔子生不逢时啊，赶上时代不好，所以孔子发出无奈感叹。
6.18：
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
对外在和内在都有所要求，才能称得上君子。君子一词不是凭空出现的，因为人和人交往才出现这个词。人与人交往就要相互尊重，这就体现礼仪仪表和良好品质上。所以不要不修边幅啦。
6.19：
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
要走直道，不要走罔道，有人走罔道生活得也挺好只是一时运气好。不要看有人侥幸就想去模仿，总有吃恶果的时候。坦坦荡荡做事，心安理得。这个可以当成做事的原则。
6.20：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
学习的三种境界。我们可以一层一层的来，先能“知”，过程中能“好”，然后逐渐不纠结是否“知”，只“乐”在其中。
6.21：
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
因材施教就是要根据对象不同而用不同的方法，或者教授不同的内容。比如教小学生加减法，教大学生就是微积分了。
6.22：
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
樊迟是给孔子驾车的。他向孔子问“智”和“仁”是什么意思。孔子浅显地解释给樊迟：引导老百姓懂义，相信头上三尺有神明但是不能太迷信。先做事，先考虑责任，后想利益。如果对象是子贡、颜回，孔子应该是另一种解释。这也和上一章有呼应的。
6.23：
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
山水成画，有山有水，有静有动才是美景。有智慧能发现快乐，有仁心能长寿。愿我们都能拥有智慧和仁心。
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