1.两性关系应该建立在“平等”基础上，波伏娃提出了对“他者”的承认，这影响了后来的女权主义者——包括“后现代女权主义者”。
2.树立女性主体意识，打破性别刻板印象。女性不应该再被内在性活动（家务劳动、生育下一代）所束缚，要培养独立的人格，不再依赖男人而存在。不过黑一把老波，她的“主体”在这里过于抽象，在资本主义父权制下，通常“主体”标准本身就是男权的。让女人像男人一样，这里并没有差异性位置，而且在私有制下，男性精英的标准是否会成为某种误导呢？
3.反对父权制文化，波伏娃提出了“社会性别”概念，必须反对男权社会加给女性的性别位置，比如各种性别歧视，挑战父权资本主义制度的上层建筑。
4.实现自身经济独立，这个没的话说，不过，在当时欧美，无产阶级妇女已经进入公共领域，继续被局限于家庭领域的，主要是资产阶级和上层小资产阶级女性，所以除了平等工作权利外，“同工同酬”也很重要。这是资本主义制度下的改良。
5.合理的社会制度，社会应该提供机制——减轻妇女在工作和家庭中遭到的双重压迫。怀孕、养育小孩等传统束缚女性的工作应该通过社会立法和一些公共机构设立，使得“母性”职责的履行对女性不再是“异化”。波伏娃是共产主义运动的同路人，她赞成马克思恩格斯提出的无阶级社会消除男女不平等的路径，也为当时苏联中国东欧阵营提供公共洗衣房、育婴院、食堂等做法欣慰，然而，另一方面，斯大林主义国家特别是苏联继续固化性别角色分工并在文化上隐含把女性当客体的做法，使得波伏娃这样的同路人多少也有些失望。
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