《道德经》五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也哉！
《道德经》之说文
让人幡然明白，行走于大道上，关键是敬重遵行之为畏惧逆施之行。大道遥远，但人们却偏好斜路岔道。朝堂台阶很多，田野很荒芜，仓库很空虚，服装很华丽，佩剑游荡，讲究吃喝，钱物富裕，这些都是浮夸炫耀之举，类似盗贼发过横财一般，不是守道之为呀。
《道德经》之讲理
明白要尊道，行为要守道，关键是行为和表现。大道之道遥远而渺茫，人们就会好捷径喜岔路。貌似尊道却不守道，切不可如盗贼发了横财那样，肆无忌惮。那是毁道呀。
农田仓库为根源荒芜空虚是患难，朝堂服饰是表面，壮观华丽是奢侈，市井街头是社会，佩剑豪饮是肆无忌惮，这三层之象就是离经叛道之为。土豪炫富，盗贼耀财，贪官耍横，昏君逞强，这四面之象则是背道而驰之行，国家昏乱之兆。
《道德经》五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑...
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使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 使：让。我：真我。介然有知：介入大道，尔后获得真知。真我介于自我与大道之间，是...
本文标题：《道德经》中的智慧之53：唯施是畏
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