民宿的“生活美学”

        晚饭后，我们回到大理“云觉七舍远山生活美学”民宿。我还是对读不懂这个名字难以释怀。

        阿波也没有读懂，走进门就坐进一把椅子里，说：“云觉七舍远山是什么呢？还生活美学！什么是生活美学？”

        我对民宿的大堂四处看看，一条长条歺桌正对着开放厨房，一排高大的木架把歺室和茶室分开，木架上的格子里竖着各式书本，茶室里有茶台和桌椅，歺室和茶室的四处摆着绿萝和多肉植物。茶室和室外空间用大玻璃隔开，室外是一个小水池和一个露台，小水池旁边和露台上也摆着喝茶的桌椅……我忽然想起我们这次云南西线之旅住宿的两处民宿的大堂，都有类似的格局。

        于是我也坐下来，说：“我们在大理古城住的那一年民宿和在和顺住的陌禾舒馨民宿，它们的大堂都有类似的地方，或许在这里可以对生活美学得到一些理解。”

民宿陌禾舒馨的入口

        阿波说：“不错，确实有类似的地方。比如说有家庭式的小歺室和歺桌，有茶室可以喝茶聊天，有书本可供阅读，有写字台可供沷墨挥毫，墙上有书画，四处有可爱的小动物饰品，有花草点缀，不知什么地方装了音响，传来若有若无的音乐……”

天井里的小亭子

        我说：“还有一个差不多的地方，都有水体。我记得舒馨大堂里，有一个水池，里面还有一群金魚，几十条吧，游来游去；在那一年民宿，服务台前也做了一个小池塘，池塘里有石汀步，客人进门就走在水面上……”

        阿波说：“还有一处相同点你们注意到吗？尽可能和室外沟通。生活美学有，另外两处也有。”

屋顶上的休闲空间

      我说：“对啊！那一年的大堂建筑围合成一个凹字型，留出了一个天井，中间是一个凉亭，凉亭里一个有趣的茶台，另一面的墙角是一丛蓬蓬勃勃的三角梅，开满了红艳艳的花。舒馨大堂的水池边上也种了树，水池上面是中空的，太阳可以直射进来。可能主人觉得还不够，所以在三楼又设了一个带顶棚的露台，布置出一个休闲空间，可以喝茶聊天，可以眺望镇子外的垻子和远处的山峦……”

        卢先生说：“我们住了三个民宿，找到了民宿的一些共同点……”

        还没说完，阿波抢着说：“还有还有！你看各字都有点怪，一个叫那一年，一个叫陌禾舒馨，一个叫云觉七舍远山生活美学。”

        卢先生说：“其实还有一点，不过不很明显。民宿的服务人员甚至主人，都和客人有很好的互动。”

        阿波说：“这倒也是的。住进这些民宿就象住在自己的家里，感到亲切、自在和温馨。”

        卢先生说：“这些加起来就是生活美学吧！有趣的名字，不大而精致的大堂，素雅的装饰，具有茶饮、休闲、阅读、书写等各种功能，同自然相联系，主客有互动，具备了这些，入住的客人会感到轻松和自在。这种体验在五星级酒店高、大、上的大堂里反而难以获得。这大概就是生活美学的内涵吧！这使我想起中国古代文人的理想居室，如明代的文震亨在《长物志》里说，‘山斋，宜明净，不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力。宜傍置窗检，或由廊以入，俱随地所宜。中庭亦须稍广，可种花木，列盆景。’又有清代人李漁在《闲情偶记》里说，‘居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。’清代人沈复在《浮生六记》中说，‘居士起居饮食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。’对照一下，三家民宿同古人的理想非常相像。文震亨、李漁和沈复都是古代文人，追求的是雅致而有情趣的生活。我们住宿的三家民宿，刻意打造出这样的环境，营造出这样的气氛，在他们看来，生活美学就是生活应该具有的这种雅致和情趣吧！民宿的客源定位，主要是一些有文化的青年人，他们和古代文人的理想生活是相通的。”

        卢先生对“生活美学”如此解读，我们都觉得可能是这样吧。

      2018年11月23日写

      2023年5月21日发