以行践言学《四书》——《中庸》篇082
【人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。】
人，是指君臣。敏，是快速。树，是栽种。蒲卢，就是芦苇。
上有明君，下有良臣，这就是得人。
这人的道理，最能敏政，人找对了，事情就跟着做对了。
要是君臣一德，上下一心，则废者即心，坠者即举，做啥都顺。
这好比对地的道理，最能敏树，土壤肥沃，栽种什么都长得快得很！
而政事呢，是其中最快的，比种树还快，就像芦苇一样快，
土壤对，人对，呼呼呼就长起来了。
所以说为政的道理，就在于得人，能择贤臣而用之，则文武之政，纪纲法度，一件件都振怍起来。
不过呢，君子作为臣下的表率，如欲取人，必须先修其身，做出典范，楷模来，从而推己及人，影响他人。
修身，在于修道，要致良知，尽本心，五伦之间，都诚意正心，真心实意去运用，这就是以仁修道，以道修身，
则上有明君；率先垂范，以身取人，则下有贤臣。
这文武之政，又有何难哉？关键在要求自己。
今日关键词：致良知，尽本心
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