午间，看到一条毒鸡汤：
是金子总会发光，可是你不是金子。
咸鱼翻身了还是咸鱼。
然后想起一句诗来：
曾将沧海难为水，除却本尊不是鱼。
对呀，我们中的绝大多数都是咸鱼，至少一开始的时候是。但是我是一条会翻身的鱼，我均匀地接受食盐、五香粉和植物油的熏陶，我比你美味。
我躺在高端大气上档次的豪华餐厅的餐桌上，躺在水晶盘里，能看上我一眼的除了餐厅的工作人员外，就只有那些有勇气有实力有品位走入这种餐厅的人。
我也可以游到乡间，跃到岸上，让穷苦的人拿去卖钱，贴补生计。我还可以往灾区游，让即将饿死的人们重新感受生命的温度。
要知道，鱼纵有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
就算我注定要从一条咸鱼做起，我也要在咸鱼界混得风生水起，做咸鱼界的老大，让一堆小鱼跟在我身后，共谋咸鱼霸业。
如果我连一条咸鱼都做不好，就不要想去做金子。繁华掠影之下，能看得见的都是光环，看不见的都是心酸。
再说了，谁说我就一定是咸鱼了？
相对于金子和咸鱼而言，我更喜欢另外一个词，璞玉。
我们是玉石山上的石头，绝大多数的人都是外面裹着石层，内里藏着玉石。有的人玉石露出一角，于是先人一步去接受打磨、包装。有的人裹得严实些，埋藏得久一些，这就需要你做咸鱼时攒下的功底了——翻身——翻一下，再翻一下，直到露出些玉的本色，直到跃入最上层被人赏识。
为鱼为玉，细算来，实力重要，时运也重要。
古时有食玉之风，将玉石打磨成屑，和成汁饮下，据说可以补充微量元素，延年益寿。《抱朴子》等书中就有“玉亦仙药”“服玉者寿如玉耳”的记载。而魏晋时期，吃玉之风更是盛行。相传魏王就是带头举国吃玉的人，还因为食玉要细嚼慢咽而耽误上朝。好多玉石就这样被吃掉了。食玉能不能延年益寿我不知道，但我觉得如果要混迹食物界，如果要在玉石和咸鱼中二选一吃掉，玉石就不如咸鱼让人觉得踏实。
如果我是一条咸鱼，我被吃掉了，我不难过。但如果我是一块璞玉，我被吃掉了，会觉得自己枉生为玉的。
如果真的生在了一个吃玉成风的年代，就要努力做玉玺，一般人是舍不得吃玉玺的。至于万一碰到一个舍得吃玉玺的人，被吃也就被吃了吧——至少作为一块玉，我尽力了。况且他连玉玺都舍得吃，何必跟他一般见识呢，万一他真的需要吃玉活命呢？
所以生而为咸鱼，还是生而为金子、玉石都不是最重要的。关键是你能做什么，你有没有去做，有没有做到最好。
关键是我们都是人，别忘了人性。
总觉得在一些人的心里，似乎对“人性”有偏颇，好像那是难以驾驭的偏向于恶的东西。
忽然想到了荀子，集大成的儒家先贤，“性恶论”的倡导者。荀子的思想博大精深，我并不了解多少。我只知荀子认为人性是本恶的，但他崇尚用礼仪来约束人，通过学习来教化人。同时他是反宿命论者，认为命运掌握在人的手里，人是可以胜天的。
当然，我们也可以不去说那么高深的东西。我们来聊聊游戏，比如我最喜爱的《仙剑四》。男主云天河说：“我命由我不由天。”男二慕容紫英说：“承君此诺，必守一生。”
所以呢？
看不到生活中善的一面，无法控制自身的欲望，无法相信你周围甚至深爱的人，也许真的只是你自己出了问题而已。
也许当你更加地温柔、和善、有涵养，读过更多的书，看过更多的风景，结交过更多优秀的人，也许那时世界还是这个世界，但你的感觉就会不一样了。
别有事没事就说什么人性了。抱怨也解决不了问题，顾影自怜多了容易抑郁的。
就好像，黑暗处呆久了，很难适应光亮，很难相信影子的另一面，是阳光。
曾在网上看到一句话：这个世界并不亏欠你什么，因为它先你而存在。
我不想告诉谁要做什么，要怎么做，因为我没有那个能力，也没有那个资格。但我希望你想清楚自己需要什么，能做到什么，有没有恰如其分地努力过。
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