真正的蔑视绝不是赤裸裸外露的情感。它像刀剑一样深深地刻在骨子里，成为认知系统恒定的一部分。蔑视，因此并不影响表面交流的恭维与寒暄，更不是刻意在拒绝正常的交往。蔑视最终的落脚其实不是人本身，而是诸多经历或事情背后所折射出来的价值或品质。一个真正睿智富于思想的人，也避免不了在背后指摘他人，但这种评判，不应把他人具体行为或言论本身，当作是自己评价的佐料；相反，有智慧有思想之人都应将关注点，锁定在抽象的价值判断上。这样做之所以被提倡，是因为惟有如此，蔑视才不至于沦为一个负面词汇，蔑视才不会变成一种崇高的任性之举。
蔑视唯有达到令对方深察而不觉的境界，这样的蔑视才有了一点点清高的意味。所谓清高，似乎于天高云淡之际，对人无伤害，对己有交待，既能彰显交际才能，不得罪不触怒他人，还能时刻让自己谨守为人之道，轻易不做有悖良心之事。有人常觉得清高充满了贬义，这样的理解我觉得不对。清高本不具备伤害性，是一种孤心独处、不与人争的人生姿态；而有人之所以为清高所伤，总不外是清高在极其惨淡的情势下，仍能“守死善道”、“虽九死而其犹未悔”，不甘心附和志得意满者，这样一来，定下的基调无人跟从，号召的倡议无人响应，清高者于是便被嫉恨，至于蔑视，便显得不那么悠然从容了。
这个世界最令人垢病的所在，便是诸多于无知基础之上的不道德：贪婪，伪善与谎言、狡黠，加以权力辅佐，便造就了最令人齿冷最令人深恶痛绝的嘴脸。树欲静而风不止，饶是你回避，妥协，都不可避免地在公共事务中，遭遇这些形态各异的妖魔鬼怪，而这妖魔鬼怪之所以为妖魔鬼怪，正在于他们浑身上下，浓郁地充满了上述诸多不道德的因子，这些因子在地狱中发酵，愈演愈烈，成为一股不可阻扼的神权力量。知识理性在消退，飞扬跋扈在滋长。当钟馗回乡省亲、去职，或是丁优、引咎挂冠而去之时，妖魔鬼怪们便再无顾忌，他们愤然砸碎琉璃盏，扯破旧衣冠，揭去镇妖符，折断打神鞭，湮没从前的一切记录，重新树立起新的神主牌。这时的地府神宫，洋溢着嚣张之下的惊恐，充满了复辟以后的味道。妖魔鬼怪们没有地府神界的道行，却当真害怕那一点点伎俩被人识破，于是便故弄玄虚，装神弄鬼，为所欲为，行其终生所学唯一擅长之事，一时间，乱世纷纭，形形色色，粉墨登场，学人做事。
于是沉默便成了继蔑视之后的最终选择。沉默是尚不足以撕破脸之前的最后一面遮羞布；沉默是一柄于外阴柔玄虚于内锋芒毕露的剑；沉默之所以存在，全在于公共空间内，尚无法全然接纳睚眦必报短兵相接的局势；沉默之所以不得不为，正是因为对自身尚有要求，力争减少摩擦于外，追求自我于内；沉默，正是这地府内、孤岛上的疯狂与极端，达到忘我境界、无法倚靠理性力量所能制衡之后的最终选择。毕竟局面行至那时，蔑视独享太平、怡然自乐的空间，被大大压缩，必定是极不情愿地被麇集于庙堂之上，煞有介事地过群居生活——一切重获新生的权力都不甘寂寞，必要左右他人意志而够快——他歌唱时你鼓掌，他吟颂时你附和，他提议时你表态，他激昂时你渲染——你不得不为，却无可奈何；然而你行动机械，内心却意味全无，有的只是走过场，就像是个从业多年身经百战的资深娼妓，冷然面对沧桑变幻，再也没有一点兴趣出来。这——便是沉默的力量，便是“胜利召开”和“圆满结束”之后唯一的生理反应。沉默恰似一汪潜流，静水流深，大家彼此相对无言，却心有默契存焉。励精图治的局面便因此畅通无阻。大家都在沉默，柔和而又淡定，静悄悄地，一点声音也没有，只听见一个人在朗声诵读，但见其浑然欲醉，只在意我为何者，却不知未来斯年斯月，又将人在何处。
人类在不公不义的世道上，自保武器百宝箱里，最负盛名的两种武器：蔑视与沉默，一旦在长年累月的磨砺中，被证明始终无效，便到了运用时间武器作出最后裁决的时刻；然时间是一柄双刃剑：时间固然能给予正义与理性最后的表彰，时间亦能证明人年少轻狂，有着执念甚深不可自拔的错误。这柄双刃剑因而反衬出我们为人在世，对待一切价值上的对立，一定要躬身谨慎，以岁月流逝理性回归的大趋势，检验最后的胜利。因此这时间武器便是等待。
蔑视也好，沉默也罢，如今层林尽染，唯有等待可期。只是此生仓促，也不知悠悠岁月，还能否还这世上一切苦心之妄人，一个并不足够重要的夙愿？
天理昭昭，唯以可待。
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