留侯张良给历史留下了一笔传奇的色彩，他的人生把整个易经表现得淋漓尽致，最终功成身退，顺应天之道。
《史记》里记载张良原是韩的贵族，秦灭韩后，他不忘这种仇恨，随时想复国，刺杀秦始皇失败后开始逃亡，后遇到黄石公，传《素书》，这本书改变了他的命运，甚至在整个人生中都能窥见他对这本书的运用。
汉离我们这个时代很远，只能从史书上看，而北宋有一位学者叫张商英，他为《素书》写了一篇序，这篇序解开了大量的谜团。
"晋乱，有盗发子房家，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒'不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。'呜呼！其慎重如此 "
这里印证了史记的真实考量，同时也知道了张良没有找到合适的传承者，只好把这本书陪着自己下葬，这本书只传神圣和有道之人，并且消失了500年，神奇的是盗墓者让这本书重现天日，张良永远也不会想到后世的文化如此唾手可得，众圣经典只要花钱就可以买到。对于经典，他大可放心，没有达到频率的人看不懂这些书的，就算看到和读懂，那么也会拨正部分的恶。
金庸小说里有些故事和情节描述了类似的情况，法不轻传，很多弟子要修行多年，师傅会考究和观察其心性，可能要劈柴做饭几年，看看他的心性是否沉稳，是否磨去了负面的习性。
下面还是序的内容，可见张商英深读汉史，历史可以还原三分之一的真实面貌吧，但是整体的轮廓不会错。
《书》曰'阴计外泄者败' 子房用之，尝劝高帝王韩信。
《书》日'小怨不赦，大怨必生'，子房用之，尝劝高帝侯雍齿矣
《书》日'绝策于不仁者险' 子房用之，尝劝高帝罢封六国矣。
等等……这篇序加入了深度的思考，后面的每一个事件都是历史真实存在的，韩信灭了魏……平定了齐，他上书给刘邦说要设置一个代理王来统治齐国，他想当那个代理王。这件事放在当时可是轰动的大事，这也为韩信后面的悲惨命运埋下了伏笔，这也更折射出智慧的重要性。当时刘邦还被项羽围困在一个地方，看到这信，可想而知了，韩信不但不去营救，还在关键时刻阴了一道，这是不明智的。刘邦都想破口大骂了，张良暗中踩住他的脚说:现在汉军不稳，先册封，不然可能会有动乱。
陶朱公退隐前也给好朋友伍子胥写了一封千古留名的信"狡兔死，走狗烹……"，最怕就是功高盖主和骄傲自大……历史的教训在每个时代都一样，即使现在也一样。
现在的gao guan 落马，明星突然形象一夜崩塌……都是之前自大的因果，人一旦自大到忘了自己的根，就招致祸害，天地立心，生民立命。
当一个人有钱到富可敌国的时候，他有一种错觉，觉得自己可以凌驾在任何东西上面。
雍齿也是一个不怎么会处事的人，他虽然有战功，但是因为之前辱刘邦，闹了一些不愉快，这可能跟他的出身有关，可以算一个豪门弟子吧，而刘邦出身卑微，估计当时也还没有大的气象，雍齿被魏国人诱骗背叛，后又再次归向刘邦，刘邦念旧功，没有杀他。
新朝未稳，还没有册封，手下们人心动摇，担心被清理或者担心得不到册封。过去有"杀鸡儆猴"，张良反其道而行，建议封雍齿为侯。这样别人就想"雍齿这样的人都封侯了，那么我们肯定也没有问题了，心中放下了大石头"。
张良的最高智慧就是功成身退，他自幼体弱多病，天下初定之后，他便经常以多病为由闭门不出，随着刘邦地位的稳定，他渐渐退居了二线，遵循可有可无的原则。皇室的秋后算账和灭王行动他都没有参与谋划……这就是明哲保身。
刘邦册封时让张良选择齐国三万户，他辞让，请求封与刘邦相遇的留地，故称留侯，我觉得这里面也有一种智慧:谦让和取小，选的还是和刘邦相遇的地方。他说他的韩国灭了之后就沦为平民百姓了，百姓得封万户、位列侯就应该非常满足了。
老子日"功成、名遂、身退、天之道"。
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