诗节 三
评论
1．
第七次永恒的最后一次振动激荡贯穿无限（a）。
母亲膨胀了，自内向外扩展就像莲花的花蕾（b）。
（a）
“第七次永恒”这句看似矛盾的用法，从而划分了不可分割的，在秘传哲学中是被认可的。后者将无限的时间分为无条件的永恒以及普通有条件的时间（Khandakâla）。一种是无限时间的抽象或本体（Kâla）；另一种是周期性显现出来的现象，如Mahat（受显化期的持续时间限制的普遍智能）的效应。在某些流派中，Mahat是Pradhâna（未分化物质，或原始物质Mulaprakriti的周期性外观，自然之根），它（Pradhâna）被称为Maya，幻觉。
在这方面，我相信，秘传教义不同于Adwaita（不二论）和Visishtadwaita（有限非二元性，由毗湿奴派教师Ramanuja<（约1017-1127，印度教神学家、哲学家、灵修界思想家）>创建的吠陀学派，介于Sankaracharya的不二论Advaita（非二元）吠檀多和二元吠檀多学派之间。）两学派的吠陀教义。因为它说，虽然本体Mulaprakriti是自存在的，无任何起源——简言之，是无父母的，Anupadaka（与梵天合一 ）——精微物质\原质prakriti，它的现象，是周期性的，而且并不比前者的幻觉更好，所以Mahat（整体智慧），在秘学者看来，Gnâna（或gnosis感悟; 直觉; 灵智; 真知; ）知识，智慧或理性logos的首先出现 ——是从nirguna（即parabrahm，唯一的实相，“完全没有属性和品质”；见《奥义书》）中反映出来的幻象； 虽然对于一些吠陀学者而言普遍的理智Mahat是原始状态Prakriti的一种表现，或物质。
（b）
因此，“第七永恒的最后一次振动”是“注定的”——不是特别通过上帝，而是凭借永恒不变的法则，此法则造成活跃和休息大时期，“梵天的日日夜夜”，这一命名是如此的生动且诗意。母亲“自内向外”的扩张，在别处称为“太空的水域”，“万有矩阵”等，并不意味着从一个小的中心或焦点扩展，而是，不涉及大小、限制和区域，是指将无限主观性发展为无限客观现实。永远（对我们而言）看不见的和非物质的物质显现于永恒中，将它周期性的影子从自己的层面投射进幻觉的环节里。”
译注：
正如Advaita（不二论）所教导的，本质上存在着一个绝对的实相，所有的事物都是从不可理解的整体生命发源地产生的，因此整体生命是所有生命中唯一的抽象和真实的现实——因此dvaita（二元论）所教导的恰恰相反：尽管所有的事物都是从整体生命中产生的抽象的现实问题之下，他们这样做，与其说是本质，不如说更多是作为创造，成分，或是永恒现实的一部分。毗湿陀瓦伊塔学派跨越了这些哲学观点，以主张所有事物在本质上都是一体的，但认为永恒实相和其所有后续在表现过程中的区别是相对真实的。这一立场很少受到其他学派的青睐。
Anupadaka：
是一个关于现实的哲学术语，如“Anupadaka层面”或是上帝和印度佛陀，都符合这个定义。实际上，在Anupadaka之外，是'adi'（“第一个”）与第一个因有关，它本身是无原因的。
Mulaprakriti：
表示“自然”。它是印度教的一个重要概念，指具有三种不同内在性质的原始物质
Prakriti：
原始状态或条件，原始实体。自然;各种形式的精神和空灵物质，可见的和不可见的。它的根源或父母是 mulaprakriti（原质的根）
宇宙，一个掠过的影子
这说明这种扩展，不是增加大小——因为无限的延伸接受不扩大——是状态的改变。它像“荷花的蕾苞” 般膨胀，因为荷花植物不仅在其种子中作为一个微型胚胎存在（一种物理特性），但是它的原型以理想的形式存在于显化时期从“黎明”到“夜晚”的星光中。事实上，在这个客观的宇宙中其他一切也一样；从人到微小的动物，从大树到小草。
所有这些，教授隐藏的科学，只是暂时的思考，神的思想中永恒的完美原型的影子；再次注意，“永恒”这个词在这里只意味着“Æon”（ 极漫长的时期；千万年；宙（地质学上的年代分期，下分代）。
如同被我们称之为的“显化活动期Manvantara”，看似持续过程无穷无尽，但仍然是有限的循环周期。Manvantara，或者更确切地说Manu-Antara，真正隐秘的含义是什么？意味着，秘密地，“两个Manus之间”，每个“梵天日”有十四个显化活动期。这样的“一天”，由总计1000个四个时期（译释：成住坏空四个时期），或者说1000个“大时代”组成， Mahayugas（大纪，大周期）。现在让我们分析一下Manu这个词或名字。东方学家和他们的字典告诉我们“manu”一词来源于词根人Man，“思考”，因此是“有思想的人”。 但是，，每一个Manu，神秘地为其特殊周期（或轮次）的拟人化的保护者，只是“思维神圣”（作为密封的“Pymander”/理性的神圣智慧）的人格化概念；因此，每个Manus， 是特殊的神，所有出现在各自生命周期或显化活动周期中的万物的造物者和设计者。Fohat（宇宙的生命或生命力；两极宇宙的生命电作为精神与物质之间的桥梁，福哈特是智慧力的集合，宇宙的意念通过它把自己印在物质上，从而形成各种显现世界。）
运行Manus（或Dhyan Chohans/通常作为天神的统称，他们存在于七个不同的等级中）的差事，并使完美的原型（初始状态）从自内向外扩展—即：以降序排列逐步穿越，从本体到最底层现象的所有层面，最终在最后一个层面上绽放成完全的客观现实 - 幻觉的巅峰，或全部物质。
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