遍在众生心识体

文殊菩萨以大智慧为本愿，对娑婆世界众生的救度，有着与诸佛菩萨完全不同的特殊悲心和愿力特质。《文殊师利千臂千钵大教王经》记载了文殊菩萨为度化众生所发的无尽十种甚深大愿：

三界诸众生，禅天梵释主，国军水陆类，同生三世愿佛知，佛知佛见故，令回向大乘，未闻我名速得闻，依于我法中，而发菩提心。法药世医救诸疾，历算工弈笔，咏赞以导人，随类同事引世俗，愿共我有缘，得入于佛道。

若有诸众生，毁谤不解毒，乃至杀害我，是人虽怨嗔恨我，愿共我有缘，令发菩提心。

若有诸众生，见我爱我身，欲心求得我，于我身上他身上，盛行邪见倒，谄曲恶不善，生净不净诸恶行，愿共我有缘，令发菩提心。

若人嫉贤良，轻慢疑虑我，枉压诳妄我，欺凌一切毁三宝，愿共我有缘，令发菩提心。

若有诸众生，贱薄惭愧我，敬我不敬我，不敬用我不用我，取我不取我，求我不求我，乃至要我不要我，从我不从我，见我不见我，无论妨我不妨我，愿共我有缘，令发菩提心。

若人为取财，常作屠儿脍，田猎渔捕魁，杀心炽盛不生悔，无有断绝故，世世相互报，怨家报对不相舍，卖肉而取财，以自养性命，如此之心失人身，永远失人身，报对不曾离，我为令发菩提心，盗财反施彼，与我我施他，愿已得财未得人，悉共我有缘，令发菩提心。

若有诸众生，及他朋友伴，师长弟子等，修身苦行节断食，持戒或破戒，有行无行者，我曾养他他养我，和尚阿阇黎，教导称说人，听受我教受他教，我亦令他施，同行同业修，一切有情同沾福，我造他造寺，禅房兰若塔，及造菩萨诸佛像，而共我有缘，令发菩提心。

若人广造罪，堕狱无出期，苦恼无量劫，出来还生于五趣，先作诸畜生，将命还前世，负物作驴驼猪狗，偿他宿债故，累劫象马奴，还他伦盗无休息，我愿于五道，随形而受化，常生同世教化人，或作贫困哑，盲聋下乞人，同类同缘同事行，一切众生中，同业作引导，方便使其入佛道，愿共我有缘，令发菩提心。

若人纵身心，故于我法中，污泥于佛法，师长弟子贡高慢，无惭无愧用，僧佛菩萨物，杀生偷盗并邪行，恶绮两舌斗，妄语纵贪嗔，不拣良善劫他财，拒谩不识善，广造诸恶罪，死堕阿鼻入地狱，地狱出轮还，六处生死海，愿同业道而结缘，化变应随缘，同入生死道，当以救之令出离，愿共我有缘，而发菩提心。

若人于我法，若与我有缘，若与我无缘，同我大愿是我身，同我大愿故，共我身无别，其四无量等虚空，广度有情故，勤勇无休歇，愿彼通达正觉路，我不入三界，亦不出三界，常以圣性愿力故，心如虚空故，常安住法界，遍在众生心识体，以圣性愿力，加持诸有情，令罪垢灭入菩提，愿共我有缘，得诸佛圣果。

“常以胜性愿力故，心如虚空故，常安住法界，遍在众生心识体”，文殊菩萨的大愿，是没有任何条件地直接救度众生，以不请之友的方式深入众生的心识本体。无论众生所思如何、所为，文殊菩萨的愿力都在追随众生；无论众生内心里面多么恶劣烦恼或肮脏黑暗，文殊菩萨的心愿都在追随他，深入到所有生命的心识体中，这是文殊菩萨愿力的最为特殊之处。