子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
字面意思就不解释了，其实就是太宗说的从史为镜可知兴替
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
一则不当为而为，一则当为而不为。该做的事一定要做不该做的事情不做
子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
字面意思就不解释了，其实就是太宗说的从史为镜可知兴替
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
一则不当为而为，一则当为而不为。该做的事一定要做不该做的事情不做
子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” ...
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 子张向...
论语小记－为政13 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 异端有好几种解释。一种指“非圣人之道而别为一端者，叫做异端。”...
子曰：“君子周而不比，小人比而不周” 字面意思是团结不勾结，勾结不团结。 张居正说：夫周与比其迹相似，而其实不同，...
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子教人说：“天下的道理，散在万事，而统会于吾心。惟其散于万事，故必加致知...
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 学而篇更多的讲修身，也就是内用。为政篇讲的更多是外用的道理。 政...
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 很有名的一句话，思无邪。学问的外用也需要修身很好才行。南师说中国古代文...
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 字面意思是亲贤臣远小人。 但推...
或谓孔子曰：“子奚不为政?” 子曰：“《书》云：‘孝乎?惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?” 张居正...
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 活到老，学到...
本文标题：论语小记-为政18
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/zkdhtqtx.html
网友评论