年初，我就开始收集我今年生活的必需品，因为要辞职，保证在没有收入来源的情况下，还能怡然自得的过我的自由时光，所以早早开始准备。在这过程中，我发现自己对物质的心态发生了变化。毕业工作开始经济独立后，我的物欲就开始了疯狂式的增长，女孩子喜欢的包包，鞋子，衣服，都想尝试一下，想拥有。从早期的什么都买，中期开始买一些小贵自己喜欢的，现在已经回归到满足自己基本需求就可以了。
我的北漂生活并没有大众想象中的那么艰辛。毕业来北京工作，我没有住过地下室，住过村房，但不觉的苦。没有每天花几个小时挤地铁，刚开始，还需要每天骑20分钟的自行车上下班，后来搬家，离公司很近，上下班走路10分钟左右，交通费几乎没有，偶尔出去玩花一些钱。每天都自己做饭，不想做饭就出去吃，所以餐费也少了很多，还可以出去大吃大喝几次。一直和同学一起住，生活成本并不大。就算“大手大脚”买衣服，鞋，包包，也从未当过月光族，没体验过没钱交房租的焦虑。
以前，工作不用每天都加班的时候，有很多时间看书，所以喜欢买书。我们几个差不多买了东野圭吾的全集，每个人都买了不少各自喜欢看的书。现在，工作比较忙，又都需要提高自己的生存技能，钱开始投入到培训班，就没多少时间看书了，想念自由自在看书的时光。
工作再忙，我们还是会每年计划一次旅游，放松一下。悠闲的时间少了，我们开始尝试会开心很久的娱乐活动，看话剧，听音乐会。
有过欲望太奢，而自己能力有限达不到的痛苦。后来也想通了，与其欲望太多，还不如选择自己心里所想，做力所能及的事。最后能求个七八层，就已经很幸福了。
算是与物质达成和解了，不完全追求“断舍离”，压抑自己的所有欲望。有好吃的，就去吃；有喜欢的东西，也会买；有好看的话剧电影就去看；想出去旅游就找时间出去；这大概是我能做的自由选择了。
这些也是我小小的“志向”了，林语堂写过的“言志篇”大概是我最喜欢的对志的定义了，没有严肃正经，很高的高度。就是亲近自然，无拘无束，认真工作，潜心读书而又注重人情美好的“志”。
据说古希腊有圣人代阿今尼思，一日正在街上滚桶中晒日，遇见亚力山大帝来问他有何所请，代阿今尼思客气的答曰：请皇帝稍微站开，不要遮住太阳，便感恩不尽了。这似乎是代阿今尼思的志愿。他是一位清心寡欲的人，冬夏只穿一件破衣服坐卧只在一只滚桶中。他说人的欲愿最少时，便是最近于神仙快乐之境。他本有一只饮水的杯，后来看见一小孩子用手掰水而饮，也就毅然将杯抛弃，于是他又觉得比前少了一种挂碍，更加清净了。
代阿今尼思的故事，常叫人发笑，因为他代表的理想，正与现代人的相反。现代人是以一人的欲望之繁多为文化进步的衡量。老实说，现在人根本不知他所要的是什么。在这种地方，发现许多矛盾，一面提倡朴素，又一面舍不得洋楼汽车。有时好说金钱之害，有时却被财魔缠心，做出许多尴尬的事来。现代人听见代阿今尼思的故事，不免生羡慕之心，却又舍不得一张真正好的嘉宝的影片。于是仍有所谓言行之矛盾，及心灵之不安。
现代人已经不可能摆脱现代物质文明的牵绊了，我们也用不着太克制自己的欲望。各人看清他的志操，有相当的抱负，求之在己。“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量”。
我与物质生活的和解
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