自古及今，关于金钱的话题可谓汗牛充栋，不胜枚举！
有人说：
“有钱能使鬼推磨”。
有人说：
“钱不是万能的，没钱是万万不能的”。
最经典莫过于宣化上人“一九八一年六月四日”的开示，今天读来也是意义非凡。
宣化上人开示曰：
“錢字是从一金、二戈而成。有首偈颂说得很好：
二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，
能会用者超三界，不会用者孽难逃。
戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱，所以造成杀人、放火种种的恶业；你争我夺，杀气高达云霄。钱虽然是假的，可是人人为它所迷。不但人爱钱，就是鬼也爱钱。活人想尽办法，费尽心机来弄钱；鬼没有工作，不能赚钱，可是也有生财之道，他令人替他烧纸钱。其实，鬼不需要钱，烧纸钱乃是一种迷信，浪费金钱，将真钱化成纸灰，这种思想真是愚不可及！
在亚洲有一种风俗，人在活着的时候，自己烧了很多的纸钱，认为在冥府银行存款，等死的时候，可以做个富鬼。或者用存款来贿赂阎君，减轻其罪。岂知阎君是铁面无私的法官，照公审判，不受任何的贿赂，想贿赂他，真是枉费一番心机。
凡是有这种思想的人，以为钱能通神，有钱处处行得通，所谓“有钱能使鬼推磨”，这是大错特错的想法。这种人死后，一定堕地狱。为什么？因为他在世时，一定做了违背良心的事，为了设法挽救死后的痛苦，所以大量烧纸钱，准备给贪官污吏们红包，买个方便。这种思想，是欺骗自己，多么可笑！
钱把世间的人支配得颠颠倒倒，胡作非为，六亲不认，互相倾夺，乃至亲人变路人，甚至成仇人，多么可怕呀！因为这种关系，所以修道人要持银钱戒，免去这些麻烦。何谓银钱戒？就是手不触钱，这才是真佛子，能守佛律，专持净戒。不但手不摸钱，心也不想钱，视钱为不净之物，将钱字抛到九霄云外，视为不祥之物。
修道人要为众生做福田僧，为了让众生种福，而接受供养。但不可攀缘，不可贪求供养，要随缘方便，不能有所企图。出家人为什么不成道？就因为财色二关打不破。财令人迷惑，色令人颠倒，这两种是障碍修道的绊脚石，令人沉迷无法自拔，甚至随波逐流。
无论哪位，凡是持银钱戒者，自己要特别注意，万分谨慎，手不触钱，心也不要想钱，不可阳奉阴违，贪图利养。如有这种思想和行为，要赶快纠正，不可明知故犯。凡是用“五邪命”方式来生活，都不是真佛子，乃是狮子虫，指佛穿衣，赖佛吃饭。总而言之，凡有攀缘心，就是贪财，都不够资格为佛子。（编者注：比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一者若行者为利养故，诈现异相奇特。二者为利养故，自说功德。三者为利养故，占相吉凶为人说。四者为利养故，高声现威令人畏敬。五者为利养故，称说所得供养以动人心。［于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养。］邪因缘活命故，是为邪命，见《大智度论》卷十九）
人人为钱，不知惹出多少麻烦来。可是会用钱的人，若多做些功德事，例如办学校、开医院等，对人群有利益，利人利己，便能超出三界，不受生死轮回之苦，堕落地狱。所谓“财色名食睡，地狱五条根”。切记！切记！不可错因果，因果是丝毫不爽，万古不变的定律；错了因果，定要受果报的”。
上述宣化上人所讲是否对我们有所启发与警示！
如若不然，80年代初有一首红遍大江南北的《钞票》歌，迟志强唱的，歌词如下：
是谁制造了钞票
你在世上称霸道
有人为你卖儿卖女啊
有人为你去坐牢
一张张钞票 一双双镣铐
钞票 人人对你离不了
钱呀 你是杀人不见血的刀
面对闪光的钞票 多少人儿去动脑
有人为你愁眉苦脸
有人为你哈哈笑
东奔又西跑 点头又哈腰
钞票 你的威风真不小
钱那 你把多少人儿迷住了
看那诱人的钞票 在我眼前直闪耀
姑娘为你走错了路呀
小伙子为你受改造
是因为被你迷住了心窍
钞票 让人悲伤又苦恼
钱哪 你这杀人不见血的刀
人人都需要钞票 赚钱你要走正道
不要一心只为了钱 啦
被它牵着鼻子跑
满脑子铜臭 你就会摔交
钞票生活之中不能少
钱哪 不要把它看成宝中宝
对于有一定生活阅历的人而言，如果身临其境地哼哼体悟，收获自在其中矣！
无戒学堂日更第250天
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