郑板桥曾论画“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。”
这段话中，审美对象并非实体性，你怎么看呢？
说起这个问题，就牵扯上美学原理了，且听我慢慢分析。
首先，审美对象并不直接等于感性客体，它存在于审美主体对具备一定审美属性的客体的关照与体验之中。
其次，审美对象之所以会具有非实体性，是因为审美活动并不是一种单纯的静观，而是一种积极的建筑过程。
最后，审美对象从它所依存的客观事物中被抽离出来的过程，既是外在事物从实向虚的能动转化过程，也是审美主体内在的本质力量充分对象化的过程。在这种主客融会的双向互动中，就必然使审美对象超越原来客观的实在事物，变成一种主客观统一的新的精神客体。
以上是从美学角度，按专业术语来诠释的。如果按我个人的理解应该是，审美活动，是一次由我们主动参与的活动。在这个活动中，我们观察欣赏的对象，其实被我们理解、欣赏后，转化成了我们自己的东西。就上面郑板桥的看法，他在欣赏了早晨笼罩在烟光中，带有日影、露气的竹影，感觉到一种美，这种美，不再是那种死气沉沉的竹子之美，而是通过观者的眼光，转化成由烟光、日影、露气，相互映衬的，动中有静，静中有动的美。它既有柔美，又有刚劲，它饱含着观者的情感和态度，它带着观者的理解和欣赏，观者赋予它一种精神和价值，所以，它早已不是眼前的普通竹子，而是观者心中的竹子，故言审美对象并非实体性。
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