美文网首页
一代贤君汉宣帝与太子的对话

一代贤君汉宣帝与太子的对话

作者: 道心永恒 | 来源:发表于2018-08-29 00:12 被阅读89次

    汉宣帝刘询,原名刘病已,汉武帝刘彻曾孙,戾太子刘据之孙,悼皇考刘进之子。

    汉宣帝在位期间,全国政治清明、社会和谐、经济繁荣、良吏辈出,“吏称其职,民安其业”,史称“宣帝中兴”。还有史家说,宣帝统治时期是汉朝武力最强盛、经济最繁荣的时候。刘询是中国历史上有名的贤君。

    东汉光武帝刘秀对西汉皇帝庙号进行了删减,最后定下只有四个皇帝有庙号,即太祖高帝刘邦,太宗文帝刘恒,世宗武帝刘彻,中宗宣帝刘询

    ——————————————

    戾太子刘据:汉元朔元年(前128年),刘据出生,汉武帝年三十始得长子,兴奋异常,即命东方朔为刘据作《皇太子生赋》,并将他的母亲卫子夫由夫人立为皇后。7岁立为太子。征和二年(前91年),汉武帝在巫蛊之乱中被江充、苏文等佞臣蒙蔽,刘据起兵反抗后兵败逃亡,而后因拒绝被捕而自尽。其孙刘询即位后,即汉宣帝,谥刘据曰“戾”(《说文》:“戾,曲也,从犬出户下”。故而“戾”字应取蒙冤受屈之意),所以刘据又称“戾太子”。

    悼皇考刘进:刘进是刘据的三个儿子之一,生母史良娣。刘进纳妻王翁须,生子刘病已。不久后,巫蛊之祸发生,刘进留在长安,与太子宫其他家眷全都遇害。其子刘病已遇幸而即位后,于本始元年颁布诏书,上谥号“悼皇考”。

    ————————————

    《资治通鉴》卷二十七:皇太子柔仁好儒,见上所用多文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏),以刑绳下,尝侍燕,从容言:“陛下持刑太深,宣用儒生。”

    ————

    侍燕:可以理解成侍宴。在古代的宫廷之中,家人父子兄弟在一桌吃饭也是很不容易的。当皇帝高兴的时候,才把太子或家属叫来一起吃饭。

    你看,侍燕也是正式活动,儿子对皇帝父亲说话,不敢以父子私情,而是以君臣之礼,称父亲为“陛下”。

    皇太子:即太子刘奭(shì),汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子。刘奭出生几个月后,其父即位为帝。两年后,其母许平君被霍光妻子霍显毒死(许平君可是汉宣帝因巫蛊之祸受牵连废为平民时的结发夫妻,小两口感情那是相当好。霍光居功想把自己亲女人立为宣帝皇后,胃口太大了为此而毒死现任皇后,其罪当死)。霍光死后,公元前67年四月,刘奭被立为太子。公元前49年十月,汉宣帝驾崩,太子刘奭继位,是为汉元帝。

    ————

    帝作色曰:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”乃叹曰:“乱我家者,太子也!”

    ——————————————

    汉宣帝本来吃饭挺高兴的,一听见这样的话,尤其是从准备继承政权的孩子口中说出来,非常生气,脸色都变了。因为太子是以后国家的主人,太子选得好不好意味着国家政权能不能稳固。太子刘奭的这一问,令汉宣帝非常失望,如果不是自己非常思念的嫡妻许平君所生,差点废掉他的储君之位。

    汉宣帝对太子说,我们刘家拥有天下以来,是王道和霸道混合应用的;不能只用王道不用霸道,也不会只用霸道不谈王道。怎么可以专用儒家的孔孟之道、只讲道德的教化?用现在的话说,怎么能单单推崇以德治国呢?要以德治国与依法治国相结合起来才可以。

    时代已经不同了,历史不能倒退,如果使用周文王、周武王时代的政治制度,那就糟了!(其实汉宣帝不清楚,尧舜时期,刑罚也是很严峻的。)

    汉宣帝又批评当时一些儒生为俗儒,说现代这一帮世俗的儒生,根本就没有头脑,他们不通达时务、不懂人情世故,喜欢说古代什么都好,现在什么都不对。这些俗儒的话听起来蛮好听,但把握不住国家治理要点,充其量就是一批书呆子,他们根本做不了官,如果把国家政治交到这些人手里,就完蛋了。

    最后一句话很严重,说我们刘家的天下,大概就要败在你太子的手上了。而且事实上,汉朝的政治差不多就是从太子刘奭也就是以后的汉元帝开始衰败了。

    汉宣帝这一段话,说得很实在,说出了历代帝王治理国家大事的秘诀,实际上都是以权力假借仁义而实行其王霸道,也就是“儒家、道家、法家、纵横家等各家学说掺杂互用的治权”。

    孟子在《离娄》章也说过“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。因为人情是复杂的,有些人不会因为上面善而被教化,只能用法去约束和打击那些作奸犯科的人,才能使社会大众沿着正确轨道行进。

    ————————

    下面司马光的评论也非常精彩。

    臣光曰:王霸无异道。昔三代之隆,礼乐、征伐自天子出,则谓之王。天子微弱不能治诸侯,诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者,则谓之霸。其所以行之也,皆本仁祖义,任贤使能,赏善罚恶,禁暴诛乱。顾名位有尊卑,德泽有深浅,功业有巨细,政令有广狭耳,非若白黑、甘苦之相反也。

    汉之所以不能复三代之治者,由人主之不为,非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子,有小人。彼俗儒者,诚不足与为治也,独不可求真儒而用之乎?稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子,皆大儒也,使汉得而用之,功烈岂若是而止邪!

    孝宣谓太子懦而不立,暗于治体,必乱我家,则可矣;乃曰王道不可行,儒者不可用,岂不过甚矣哉!殆非所以训示子孙,垂法将来者也。

    ————

    这里司马光对汉宣帝提出了批评。汉宣帝心中的儒是不通时务、死板教条的俗儒,而真正的大儒,是能够通达人情世故,根据当时社会实际情况,有针对性施政,所取得的政绩不止比汉宣帝强多少倍。教育子孙没有这么教育法的,真是侮辱了我儒家名声。

    相关文章

      网友评论

          本文标题:一代贤君汉宣帝与太子的对话

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zkzfwftx.html