【出尔反尔】
《梁惠王章句下·第十二节》
邹与鲁拱。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
在这里读到“出乎尔者，反乎尔者也”，理解的意思为“你怎么对待别人，别人也会怎么对待你”。参照译文，杨伯峻的意译也是如此“你怎样对待人家，人家将怎样回报你”。但是随着时间的流逝和世人的不断解构，现如今的“出尔反尔”已经成了一个贬义词，与原意相差甚远。
在和叔叔的谈话中提到庄子用种庄稼来比喻态度，立马想到孟子引用曾子的“出乎尔者，反乎尔者也”，有着异曲同工之妙。心中为这点发现涌现出小欢喜。
《庄子·杂篇·则阳》：昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予终年厌飧。庄子闻之曰：今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓：遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为。故卤莽其性者，欲恶之孽为性，萑苇蒹葭始萌，以扶吾形，寻擢吾性。
以前我种庄稼时，耕作都是草率马虎地应付，能够收获的粮食也很稀疏潦草；锄草时将很多禾苗都锄死了，哪里还有收获。第二年我改变了方法，学会了深耕细作，禾苗繁茂粮食丰收，再也不愁粮食不足。庄子听到说：现在的人做事的方式与心态，大多都和这个官员说的一样：违逆天时、背离本性、灭绝真情、失去初衷，只会照着别人的方式做做样子。草率马虎地放任自己的性情与心理，就会让欲望与恶念不断孳生出来蒙蔽其本性，就像芦苇在水底偷偷萌发，看起来是增加了许多生机，渐渐地就会占据了全部本性。
人可以哄骗地皮，地皮也会哄骗肚皮，耕种的时候偷得懒，最后只会让自己的肚皮饥饿难耐。每一个地块、每一畦庄稼、每一棵杂草都有所不同，需要对症下药，更何况是天南与海北、古时与现今。大而化之照猫画虎，甚至照抄都不去用心还想要偷懒，起初看起来无关紧要差别也不大，日积月累就会变成了大问题。面对这个复杂多变的世界，处理具体问题绝不能简单化一刀切，太简单肯定会出问题。
想到自己在学校时候的论文，不管是小论文还是最后的大论文，写起来都是艰难的不成样子，主要的还是没有兴趣没有思想支撑。
.阿淼写于2023年7月21日
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