过去一年多的时间，我一直在进行自我探索，虽然期间偶尔会有些收获，但是总是感觉脑海中有朵朵疑云。前些日子我在看黑塞的《悉达多》和意公子视频的时候，渐渐地感觉到一些脉络，也对很多问题有了答案。
虽然听过樊登讲解的《悉达多》，但却不是我想要的样子。所以计划用讲解这本《悉达多》的方式，来给过去一年多的自我探索做个小结。
《悉达多》是一部小说，作品通过对主人公悉达多，追寻阿特曼（灵魂）的过程，探讨个人如何在有限的生命中，追求无限的、永恒的人生境界的问题。
故事的梗概其实比较简单，男主角悉达多是一个印度贵族的儿子，他有一个好朋友叫戈文达。虽然悉达多过着富足的生活，但是随着青春期的到来，他的自我意识开始觉醒。所以他执意要去做一个沙门，最终通过自己的坚持，迫使父亲同意他开始苦修之路。
悉达多和戈文达告别了家园之后，一路在寻找修行的办法，但是始终找不到他们认可的办法。最终打听到了佛祖在舍卫城，所以两人去拜会了佛祖。听了佛祖讲法后，戈文达被佛祖折服了，决定追随佛祖修习。但是悉达多坚持悟道是一个自我体验的过程，需要自我探索。所以悉达多告别佛祖和戈文达，独自走上了求索之路。
也许是见到佛祖也没有明确的答案，也许是开始的激情有些消褪，悉达多的内心开始动摇。当内心有所松动，欲望也就开始崭露头角。在男女情爱的欲望趋势下，悉达多被名妓卡玛拉深深地吸引了。但是想要得到卡玛拉，他又必需获得财富，所以开始和当地首富学习经商之道。
悉达多凭借着自己的特质和天赋，很快就积累了大量的财富，此后悉达多开始过上了富贵的生活。生活中有了声色犬马，有了舞女歌姬，出入有了车盖，学会了喝酒嬉乐，也沾染了赌博的习惯，悉达多开始沉醉在世俗生活中。
时光荏苒，年过四十的悉达多，已经两鬓开始出现了白发。在一夜纸迷金醉、声色犬马之后，悉达多感受到了，来自心底的绝望、悲苦和厌恶。此时，在他内心尘封已久，追求阿特曼的念头，开始苏醒。
在经历了“大死一场”之后，悉达多又重新回到了梦开始的地方，重新成为一个沙门。他找到早前摆渡他的船夫华苏德瓦，开始了一心悟道的生活。
历经多年的风霜之后，悉达多的修习已经渐入佳境。有一天，有一对行色匆匆的母子，要赶往佛陀所在的地方，因为人们听说佛陀要涅槃了。但是这位母亲不幸被一条小黑蛇咬到，华苏德瓦听到呼救后，赶去救回了母子。
此时，母亲已经中了蛇毒，奄奄一息。于此同时，悉达多也认出了，她就是卡玛拉。在卡玛拉的弥留之际，悉达多和她相认，并且知道眼前的小男孩就是自己的儿子。
在卡玛拉去世后，悉达多希望能够将儿子留在身边，但是显然这个小男孩不希望这样。所以不久后，在爆发了一场冲突后，小男孩偷偷的离开了。
悉达多此时内心经历着煎熬，一边是华苏德瓦告诉他要选择放手，一边是他无法割舍的父子深情。当然这也是悉达多悟道前的最后一劫了，最终，悉达多选择了放下，选择了和自己的这份伤痛和解。在华苏德瓦的见证下，悉达多最终找到了自己的阿特曼。
如果这部小说，单单讲这样一个故事的话，那么应该早就被人丢弃在某个角落了。这部作品，之所以被东西方人追捧，因为他不仅仅讲述的是悉达多的故事，更是讲述了万千普通人都会经历的一生。
在这部小说中，悉达多的悟道之路，可以分为三个阶段：
第一阶段，就如同王国维说的那样：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这个时候人生前路迷茫，但是自我意识开始觉醒，所以悉达多离家加入苦行沙门行列，然后与佛陀相遇。
第二阶段，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”沉浸在苦苦的求索中，也无怨无悔。在书中就是悉达多重新投入俗世生活，可能很多人认为这不是悟道的一部分，但是恰恰这是重要的部分，后面我们再讲。
第三阶段，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经历了一切后，便豁然开朗，也就是书中悉达多和船夫华苏德瓦在一起修行的岁月。
上面是小说的梗概和男主角悉达多的悟道历程，那么为了更好的读懂这本书，我们有必要了解一下作者黑塞。
黑塞是德国作家，作为西方人，却能写出如此富有禅意和佛理的小说，不得不说和他所处的环境和经历有关。黑塞的父母是虔诚的基督教徒，他的外公是传教士，常年在印度传教，所以对印度非常的熟悉。另外他的母亲出生在印度，所以他很熟悉佛教的故事。他的表弟威廉·贡德尔特当时在日本，后来成为了东亚语言、文学和宗教方面的著名学者。也是这位表弟，把东方的文化介绍给了黑塞，所以黑塞小说的下半部分是献给他的这位表弟的。而东方文化中，黑塞最入迷的是老子的《道德经》。
当然我认为最重要的，还是黑塞的经历。黑塞从13岁开始梦想成为一个诗人，同时他又是一个非常叛逆的人，所以从此他的人生开始坎坷不断，成为学校的问题孩子。最后在多次被学校辞退后，黑塞只能在家学习，但是他幸运的在父亲的房子中，找到了祖父留下的大量古书籍。
因缘际遇，黑塞开始在德国文坛展露头角，人生也开始走向了早起的巅峰。一时间黑塞春风得意，开始指点江山。但是因为他对一战持有不同的态度，他很快就被狂热的好战气氛给淹没了。一时间黑塞成了民族的叛徒，成了人人喊打的异类，他因此失去了一切，他的房屋和家庭。
战后，黑塞虽然是移居瑞士，但是他的内心一度走到了崩溃的边缘，最后不得不求助于心理学家荣格。所以，黑塞就是在这样的人生幻灭下，对生命有了思考。黑塞在他后来的作品中写到：“我把自己的信仰写成了一本小说，这本书就是《悉达多》”
这部小说，既融入了西方宗教和思想，更体现了东方佛学和老子的思想，同时应该也是黑塞自我求索的心路历程，当然也是一战后，德国这个民族的集体思考和求索之路。所以，这本书表面看是佛教徒的故事，但是男主角悉达多最后悟到的却不是佛家的“空”“无上正觉正德”，而是融合了多种文化的一个结果。黑塞在写完这本小说后，曾经给茨威格写过一封信，他在给茨威格的信中承认：“我的圣者穿着印度式的外衣，但他的智慧更接近老子而非乔达摩。”
当然，这个结果一定会超出我们读者的预设，这里我们卖个关子，暂时不说。另外在证悟的形式方面，黑塞也给出了一个很有开放性的结果。
当然这本书中，里面有很多巧妙的设置。
1、虽然说这表面不是佛祖的故事，但是佛祖的影子无处不在。所以作者把佛祖的名字乔达摩悉达多，拆开成两个角色。
悉达多，是书中的男主角，一个在现实中修行悟道的人。
乔达摩，是书中的佛祖，也代表已经悟道的人。
2、乔达多和戈文达
戈文达虽然书中说是悉达多的兄弟，但是实际上应该是悉达多的分身。悉达多和戈文达，是心理学中的真我和自我的分身，是修行中两种悟道途径的分身。
3、水和船夫
让悉达多悟道的是一条大河，这条河有多重含义。
A、可以指印度的恒河
B、佛教说修行就是到彼岸去，所以渡河意味着到彼岸去。
C、道德经中最典型的形象，就是水，黑塞非常推崇《道德经》，所以融入了这个元素。
D、水，是物化的道；船夫，是人格化的道。船夫，从开始就是一个修行等级和佛祖相当的人，如果说他是一个人的话，不如说他悉达多悟道的一个终点，也可以说他就是悉达多内在的阿特曼。
以上是我们为读懂这本书，所做的准备工作。欢迎关注公众号：思维的囚徒，获取更多资讯，下一讲我们将进入本书的第一章：婆罗门之子，谢谢大家！
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