接下来，“白圭曰：‘吾欲二十而取一，何如？”这个白圭是战国时期的一个商业思想家，据说很会做生意，然后这个白圭就跟孟子说，说今天如果让我来当政，我的想法是收税，收百分之五的税。
二十取一，你觉得怎么样？因为孟子整天跟别人讲的都是十取一，他希望收百分之二十税的人，改成百分之十的税。所以白圭就认为说我比你还厉害，我能够做到二十取一，你觉得怎么样？
“孟子曰：‘子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”就是先生你的这个想法，是少数民族国家的一些做法。“貉道”，北方的少数民族，那些草原上的少数民族可以二十取一，这就够了。比如说万室之国，咱们这个国都里边，临淄城，这么多的老百姓，只有一个人负责做陶器，你觉得够不够？
“曰：‘不可，器不足用也。”白圭说那当然不行，一个人做陶器供万室之用，这不够用。“曰：‘夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。’”
就是像这些草原上的这种小民族，他们不用种五谷，自然生长的一些这种黍，这样的稻谷，黍稻。然后没有城郭，没有宫室，没有宗庙，不需要祭祀，也没有诸侯相互之间送礼的问题。饔飧就是诸侯之间饮食招待的这些事情，叫作饔飧，就是这些接待的成本都不需要，无百官有司，没有这么多的政府官员，没有这么多的政府机构，所以二十取一就够了，收百分之五的税就够了。
“今居中国”，咱们今天住在中原地带，住在这么一个文明开化的地方，“去人伦，无君子，如之何其可也？”就是如果我们去掉了人伦的各种礼节，无君子，君子指的是这些管理者，大小官吏，没有任何的大小官吏，那么怎么能行呢？“如之何其可也”，这怎么能行呢？
“陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？”就是这个国家陶器不够用，这都不行，何况这个国家根本没有官吏，“欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道，大桀小桀也。”
就是孟子认为，如果一个人想要比尧舜之道收的税还要低，就是尧舜的时候就收百分之十的税，井田制，收百分之十的税。所以孟子认为，那个是最理想的这种治国理政的方法，所以如果有人想要收得比尧舜的时候小，这些人大貉小貉，野蛮民族。
然后如果一个人想要收的比尧舜之道重，收百分之二十，收百分之三十，大桀小桀，这些人就是桀纣一路的人物，就是让民不聊生。所以孟子坚定地认为说，收税这事太重太轻都不行，就是百分之十。
我们在这儿没法评价了，因为这个时间过去得太久了，今天我们看到国际上收税，有收百分之五十的，有收百分之四十的，还有收百分之八十的，就是根据不同的国家不同的福利制度，以及不同的收入结构，收税的这个程度变化很大，所以不能够拘泥，非得只收百分之十不可。
但是孟子在这儿讲的这个道理，就是一味地想要少收税其实也未必对，因为你需要有很多公共的支出，这种公共的支出是需要钱的，所以在他看来，百分之十可能是比较合适的。
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