魏国设置国相时，任命田文为相。
吴起心里很不是滋味，就与田文商谈：“我和你谈论功劳如何？”
田文说：“可以。”
吴起问：“统帅三军，使士兵乐于战死，帝国不敢侵略，你比我吴起如何？”
田文说：“我不如你。”
吴起又问：“整治百官，亲善百姓，使仓库充实，你比我吴起如何？”
田文说：“我不如你。”
吴起接着问：“镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国听之任之，你比我吴起如何？”
田文仍然说：“我不如你。”
吴起质问：“这三条你都在我之下，而职位却在我之上，为什么呢？”
田文说：“如今国君年幼，国家多疑难，大臣们不能齐心归附，老百姓不能信服，在这样的情况下，国家是嘱托给你好呢，还是嘱托给我好？”
吴起默然地想了想，回答说：“嘱托给你！”
田文和吴起的这段对话简直就像是两个武林高手的对决，吴起发起一连串猛烈的攻击，看起来好像是迅猛无比，但是田文只用了轻轻一招，就把之前吴起带来的攻击都消弭于无形了。
田文用的是哪一招呢？
仔细看对话，田文用的这一招只有两个字，就是“信服”。
为什么功绩那么大的吴起，都抵不过这轻飘飘的“信服”二字有力量呢？
不过仔细想想就知道，任凭一个人拥有盖世的才华，但是却得不到别人的信服，那么盖世的才华也可能会变得一钱不值。
这个世界有个规律，就是在欣赏者和信任者的眼里，一个哪怕一无是处的人，也会变成宝贝一样的存在。
这样的事情简直就同情人眼里出西施一样，明明很丑的人，也许在所爱的人眼里会变得很美，这就是现实的魔幻。
所以田文最厉害的本事就是能够取得天下人的信服，而吴起却做不到这一点，所以他就只能默默无语地让贤。
当然田文并不是一个一无是处的人，相反因为他是国内出名的大儒，个人私德非常完美，所以才能取得天下人的信服。
吴起就不一样了，不仅贪财好色，而且为了加官进爵甚至不惜杀害了自己的妻子，可以说在私德上是一个非常糟糕的人，这样的人品自然不可能被天下人所信任！
而因为私德良好，最后田文的归宿是获得国君千金的赏赐，告老还乡。
威震列国，才华盖世的吴起，却因为私德败坏的连累，最后在楚国被乱箭射死。
《大学》上说：“自天子以至于庶人皆是以修身为本”
“修身”的目的，就是为了彰显私德。
今天很多人活得很痛苦，觉得日子很难过，最主要的原因就是自己无法让别人信服，自己也不信服别人。
说白了就是不修私德，大家都过着你骗我，我骗你的生活。
父母在小孩子面前言而无信，夫妻之间没有真实可言，这两种关系是诞生所有痛苦和烦恼的基础。
可见家是一切的发展，有了令人信服的家庭环境，生于其中的孩子才能一步步走上令人信服的道路。
当一个人具备了令人信服的能力，做什么会做不成功呢？
毕竟众人拾柴火焰高，能让别人信服，也就说明愿意为自己的事业添砖加瓦的人会很多。
今天在教育孩子上面，很多人在谈“信任”的问题，认为父母一定要信任自己的孩子，孩子才会有力量做出改变。
但实际上并不是父母不想信任自己的孩子，而是好多父母自己都没有养成能让别人信任，或者也能信任别人的好习惯，那又怎么能够去放心的去信任孩子呢？
田文能成为王国中的大儒，是因为他真正做到了圣贤所说的大部分教训。
今天如果自己不能愉快地生活，我想从个人的私德上慢慢开始改变，是一个不错的选择。
毕竟生活是如人饮水冷暖自知，自己修身养性做得好，自己就会得到最大的快乐与幸福。
否则当生活的苦袭来的时候，也同样是自己迎头而上，没有人来替自己代受啊！
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