太上章《理与法》前后章节内容节选：
中年人好像越喝越兴奋，与虎娃越说话越多，谈得就是虎娃所精通的国中各种礼法，说着说着，突然扭头问道：“宫嫄，你可知‘礼’从何来？”
宫嫄恭恭敬敬地答道：“是历代先君与国中贤人所制定，国君之权受神所赐，率万民守礼法以敬上天。”
中年人又追问道：“历代先君定立礼法，所据又是什么呢？”
这个问题就不太好答了，宫嫄很乖巧的说道：“正想聆听先生教诲。”
中年人一边喝酒一边答道：“你只知国中有礼法，却不知定礼法以何据，更不清楚为何要有礼法？先人从蛮荒野民始开灵智、立教化、建城廓，置礼法而定国中之序，方有如今之人间气象。
今之礼法与古之礼法亦有不同，有历代增删修补，为治世之用，亦教人自处与相处。你虽知礼法。却自认为若能逃脱罪责便可不守，便是忘了礼法之本意。礼法并非只为你而立，也非只为你而破，如果定而不行，则国如虚设、君如虚悬。”
看中年人说话，喝了酒开口有点滔滔不绝的意思，虎娃红着脸插话道：“先生，您说了半天，还没有说礼法之据呢。”
中年人又看着虎娃道：“礼法之据，便是万事万物之理。依众人所愿而定、以治世之效而定。世事流变，历代礼法亦不同，但所据都是万事万物之理。先有世上之理，后有国中礼法。若礼法不符于理，则当变，否则君与民皆危；若礼法害民，则当废，否则民变君废。”
他所说的“理”是指万事万物的因由、本质、事物发生的规律、过程以及结果，这是个复杂的抽象概念。假如运用到世人世事上，那就是对真相的判断、诸事的因由。掌管国中诉讼刑罚的主官叫做理正，因为他便事负责这样讲理之人，也是执行国中礼法者。
而他所说的“礼”，在当时的世人看来，可不仅仅是礼貌和礼数的概念，这只是人们交往的态度问题，而是社会生活中所遵循的一整套规则与制度，包括各种典章仪式，其中最重要的就是敬神的祭礼，它是国中礼法的基础、也代表着礼法的尊严。
015、礼为理之纹（下）
中年人又拿起那根还串着一块烤肉的树枝，轻轻一掸衣袖，放在他和虎娃之间的酒坛与杯子、跪坐在那里的宫嫄，瞬间都被一股力量往后移除了二尺。宫嫄正在倒酒，身子莫名就被移到了后面，酒却没有洒出来。
这里本是长着浅草的山坡，地上的杂草也瞬间消失了，和地表的泥土混在一起全部化为了细沙状的粉末，这二尺方圆的地面竟变得平整如水面。中年人不经意之间又露了一手骇人的大神通，但他倒不是刻意在显露什么手段，而是为了干别的事。
只见他以树枝在地上轻轻地画了几道弯曲的纹路，然后笑呵呵地问道：“孩子，认识这是什么吗？”
不仅是虎娃，宫嫄、候冈、盘瓠都伸长了脖子在看着。虎娃低着头看了半天，又把脑袋歪了过来看了一会儿，这才点头道：“嗯，横着看我就认识了，这是太昊天帝当年所画的符文，八卦之一，名为坎。它既包含了结绳之数理，又象征着水，同时又蕴含着万物中的流变之理。”
中年人很满意地接着问道：“看来尊长教过你这些，但他应该没有教过这个。……你再看看，告诉我认出了什么，或者心里想到了什么？”
说话间，他又在那“水纹”旁边以树枝画了个东西。虎娃微微一怔，随即就笑了，虽然地上刻画的纹路非常简单，就是象征那么个形状和意思，但东西很好猜，因为实物就放在旁边呢，便是那个酒坛子。
而中年人的话中有神念，肯定不是让他猜酒坛子，而是地上的符文象征什么事物，就像是在和他在玩一个游戏。这种玩法虎娃是所能理解的，因为他也见过不少图腾。都以抽象的符文象征某种事物。
虎娃笑眯眯的答道：“您先画了水纹，又在水纹旁边画了这个酒坛子，一看就是知道是酒，我们不是正在喝嘛？这谁呢个猜不到！”
宫嫄弱弱地插话道：“原来是酒的意思呀，我就没猜到。”
虎娃一摆手：“那是因为你没喝酒。”
中年人仍然呵呵笑道：“你怎么不说是因为她笨呢？……那么这样，你又有什么感觉呢？”只见他一弹指，将酒坛子旁边的水纹给抹平了。
虎娃眯着眼睛道：“我想到的还是酒，所看的不仅是这坛子的形状，更重要的是我想到了——这坛子是干什么用的？”
中年人连连点头道：“好，好。好，非常好！”他一边说了几声好，然后看着虎娃道，“孩子，我们再换一种玩法吧，我先来，然后你再来。”
他再一弹指把方才的图案抹平了，然后很认真地又在地上画起东西来。而虎娃的感觉瞬间也变了，收摄心神端坐于一旁观看。因为那树枝每在地上划出一道痕迹。都带着一种奇异的神念。他此刻已可以确认，这中年人的修为绝不仅止六境，至少在七境以上，至于还可能有多高。他却说不清。
因为中年人所使用的神念手段，并非直接印入虎娃的元神，而是赋予了地上所画出的各种纹路。
在路村的寨墙上，也有历代族人刻画的不少图案。纹路大多很简单却很传神，能辨认出山中各种鸟兽，还有人们狩猎时的场景。蛮荒野民刻画这些。是寄托着一种期望，希望神明护佑，能在山中顺利地打到各种猎物。
虎娃小时候经常盯着这些刻痕发愣，仿佛隐约能够感受到那些符文、或者说刻下那些符文的祖先，当时所寄托的心情、向后人传达什么样的信息。
路村的前辈当然没有中年人这等神通，此时无需虎娃自己去联想和体会，便有种种场景印入元神。中年人在地上画的是会“说话”的纹路，能将复杂的信息“告知”他人。
地上简单地划出一道纹，虎娃看见的就是一个盘子。盘子上又画了几道，那是用美玉结成的两条丝串，接着那盘子下面出现了一个祭台。树枝在祭台右方又简单勾了几笔，虎娃脑海中出现的便是一个垂手侍立的人。
虎娃忍不住问道：“先生，这就是赋予万事万物的御神之念吗？”
中年人看了他一眼：“你倒是很有见识，我所施展的便是这种手段。但御神之念并非凭空而来，也包含着人们对万事万物的观察与理解。”
说着话他放下了树枝，那御神之念消失了，地上只留下了这么一个很复杂的符文，与虎娃所见过的各种图腾皆有相似之处，却又都不太一样，然后问道：“孩子，这又是什么？”
虎娃答道：“先生方才赋予它御神之念，地上的符文已经解释了它是什么意思，这是一场祭礼。”
中年人摇了摇头道：“你已有四境修为，元神清明，能无碍解读这些神念，所以我们可以这样交流。但我画完之后，此符文就留在这里，它仅仅是一场祭礼吗？”
虎娃眼神一亮道：“它就是‘礼’，是象征‘礼’的符文。”
中年人一弹指，祭坛右边那人形的纹路被抹去，他又左在边画了一个方才那样酒坛子，这回却未用御神之念，然后问道：“孩子，你又想到了什么？”
虎娃眨了眨眼睛道：“还是‘礼’，方才您在祭坛边画了行祭礼之人，现在您在另一侧画了祭礼所用之酒。”
中年人微微点了点头，弹指抹掉地上所的有纹路，又重新开画。这次他又画了一个垂手而立之人，其含义已经不用再解释了，然后在此“人”身前，很轻巧地用树枝画了一道从上至下又向旁边挑出的弧线。
这一道弧线又带上了御神之念，虎娃仿佛看见了一个在举行祭礼仪式的人，将酒浇向地面，酒在空中的轨迹形成了那一道纹路。虎娃笑着点头道：“你画的还是‘礼’，同样的场面，你用不同的符文来象征，但传达的都是同一种含义。”
中年人解释道：“礼为理之文，我方才向你演示的，便是这世上图腾符文的各种变化，最后这个倒是最简单的，几下就能画出来。……孩子，再来一杯，我们接着玩。”
两人各从宫嫄手中拿过一杯酒饮尽，中年人又在地上画出了横竖交错的纹路，却组成一种奇异的图腾。虎娃看见这些纹路的时候，脑海中出现的便是被中年人刚才剖开的那块石头。因为树枝画在地上的御神之念很简单，就是这块石头被剖开后内部露出的纹理。
中年人停下树枝又问道：“孩子，这是什么字？”
这是中年人第一次用了“字”这个称呼，在虎娃以前的概念里，“字”就是语言中的一个音节，中年人却用符文将“字”给画了出来，并且不同的意思有不同的画法。虎娃点头答道：“这应是‘理’字，却非方才的祭礼之‘礼’字。”
中年人刚才说“礼为理之文”，那么看他在地上画的这些似图腾般的符文，难道也能意味着“字为言之文”？虎娃从来没有玩过这么好玩的游戏，越玩越觉得有意思了。
中年人以隔空法力又将地上的纹路抹平，树枝再落下时线条很简单，只勾勒了左右两道，带着御神之念。虎娃还没等他问呢，便看向旁边的田地抢答道：“这是‘人’，您画的是于田间劳作之人。如果您想问它是什么字，若为言之文，那便是一个‘人’字。”
中年人不说话，抹掉地上的纹路接着画，这回他画了一个张开双直立之人，又在此人脚下画了一条直线，表示大地。宫嫄突然开口道：“我知道了，先生画的是君王、是大地上的王者，这是一个‘王’字，我父王的王。”
要想清晰无碍地解读御神之念，至少要有四境修为，三境以下修为就比较勉强了。但中年人方才所赋予那些图文的御神之念很简单，且不伤人，就算普通人的脑海中也能隐约有所感应，只是没虎娃那么清晰而已。
中年人瞅了宫源一眼道：“这个字你倒是没看错，但你不应该称呼你的父亲为父王，而应称作父君，他只是相室国之君，还没有王达巴原。假如你无意中总是用这种称呼，巴原其余四国中人听闻，便知你父那小小野心了。”
王达巴原，居然只是小小野心，这中年人好大的口气，宫嫄当不敢乱接话。然后中年人又一指虎娃道：“你手里也有一根树枝，你来画吧。”
虎娃挠了挠后脑勺,很为难的说道：“先生，我可没有您这等本事。……要想像您这样在地上画出字，为言之文，至少要有七境修为啊。”
中年人却瞪眼道：“谁说的？这未必须用御神之念。你既然是巴原修士，难道没有见过巴国的图腾吗？那就画出来让我看看！”
巴国的图腾标记，虎娃当然熟悉，他那块国工信物的正面就刻着呢，在这巴原上几乎人人都认识。象征巴国的图腾看着像是一条大蛇，但它的形象已经有标准的样子，如今巴原五国都以此图腾为标志，虽略有差异却基本相同，虎娃顺手就在地上画了出来。(未完待续。。)
本章完
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016、字为言之文（上）
看着象征巴国的图腾标志，中年人问道：“如果它也代表一个字，应是什么字？”
虎娃答道：“巴国先君自称是太昊天帝的后人，据说太昊天帝的部族以蛇为图腾。巴国的标志也是由一条大蛇演变而来，已有了固定的画法。如果您说这是什么字，那么它就是一个‘巴’字，不仅代表相室国，也代表巴原五国和当年的巴国，还代表整片巴原。”
中年人又问道：“你画出的这个‘巴’字，它有御神之念吗？”
虎娃又答道：“没有，但人人都认识，知道它是什么意思。”说到这里就似混沌中开了一窍，他也忽然明白了中年人是什么意思，又点头道，“原来如此！”
中年人很满意的微笑道：“好不好玩？”
虎娃：“好玩！”
中年人：“那你接着玩吧，我边喝酒边看着。”
虎娃拿起了自己的树枝，把串在上面的肉吃了，一边吃一边在想自己要画个什么字？等肉吃完了，伸手凌空一拂、将地面抹平，他先画了一竖，又斜着交叉画了两道纹。这种图案他在路村的寨墙上见过，是狩猎场景的点缀，表示山上长的树木。
宫嫄喃喃道：“这是什么东西呀？”
候冈接话道：“这是一株树木，我跟随先生行游天下，在很多先人的岩画中、历代的符文刻痕上，包括很多器物的图案上都见过。”
虎娃点头道：“对，我画的就是一株树木。其实按先生所说，这已不仅是画，而是一种文。”接着又在树木下画了一个圈，在圈下面勾了几笔，那圈就成了一个小脑袋，下面有个张开双臂的小身子，有点像襁褓中的婴儿。
宫嫄纳闷道：“这是什么。山野中的孩子？”
那中年人喝着酒，指向不远处的一株正含苞待放的树木道：“这是一个‘李’字，李树之李，对吗？”他也许是怕这些晚辈们听不懂，声音中又带上了神念。
当时的人们说的李树，不仅专指一种树，用‘李’来表示树木，指的是春天开花、结果可食，这样的果树在广义上都被称为李。后来人们的语言丰富了，李有时也专指一种果树。它能结出深红色的圆果，饱满多汁酸甜可口。
在巴原各国的语言中，礼、理、李都是同一个读音，在不同的语言组合中表达不同的意思，但也经常会被混淆。人们提到“李”的时候，有时也表示树木开花结果的过程、象征事物发展的规律以及最终的结果，其含义近似于“理”，总之需要好好体会。
虎娃由衷赞道：“先生猜得真准，我想画的就是一个‘李’字。先生方才画了‘礼’与‘理’。我便顺着先生的思路便画出了这个字，先生一眼就认出来了。”
中年人以一种很认真的眼神看着虎娃，不自觉的坐正了身体，追问道：“你以前见过这种符文吗？”
虎娃很老实地答道：“把树木画成那样的岩画见过。但这个‘李’字，是我刚刚画出来的，我自己也是第一次看见。”
中年人又忍不住连连点头道：“此字能传言之神，可为言之文。我行遍天下研历代符文图腾、观世上鸟兽之迹。也是第一次看见有人画出了这个‘李’字。小先生，多谢了，我敬你一杯！”
正在发愣的宫嫄赶紧给两人斟酒。中年人长跪于地双手端杯过眉，很正式隆重的敬酒。虎娃慌忙还礼道：“先生，您不必谢我，这不是您方才教我玩的吗？”
中年人将杯中酒一饮而尽道：“当谢，当谢！……小先生，你还能画出什么字？”
虎娃苦笑道：“您这么问，我也有点发懵了，不知还能画什么。”
中年人的眼神变了，竟流露出热切的光芒，以诱导的语气前倾身体道：“你修炼所求是什么，来到此地见此情此景，又有何种心境？想到什么就画什么嘛！”
虎娃扭头往旁边看了看，发现盘瓠伸着狗脑袋正盯着地上的符文在思考呢，顺手又将方才的符文抹去，在地上画了个小脑袋的样子，象征脑袋或思考，想了想又在上面添了一撮毛以示发髻，表示这是个人的脑袋而不是狗脑袋。
然后他又在脑袋周围画了几道折纹，像是一个交叉路口。那中年人点头沉吟道：“嗯，这是一个人站在路口思考——应走向何方？”
虎娃接着在符文下面又画了个脚丫子，了了几划勾成。中年人皱眉问道：“你这画的是什么字？”
虎娃笑着答道：“回答先生方才所问，这是一个‘道’字。”
中年人手中的酒杯停住了，张着嘴看了半天，这才似突然回过神来，说道：“恐怕这世上，今天是第一次有人画出这个‘道’字。我方才说的是‘礼’与‘理’，你却画出了‘道’，礼与理、思与求、行与证皆含其中。小先生高明，我再敬你一杯！”
他又将酒杯高举过眉俯身敬了一杯酒。虎娃还礼一同饮尽，看着地上画的这个符文，想了想又在最上方添了几下，画的像是一只手。
中年人笑道：“你在下面画个脚丫子也就行了，我便能明白是什么意思，为什么还要在上面添只手呢？”
虎娃答道：“画中是走在路上的人，我在前面添一只手，表示引领、指点，也象征可传承之意。……感谢先生今天的教诲，来来来，我敬先生一杯！” 虎娃喝兴奋了、也玩开心了，不等中年人找他，他开始主动找对方喝酒了。
中年人左手端杯饮酒，又朝着地面一弹指，并没有把地上的符文全部抹去，只是抹掉了最上方的那只手和路口中间的那个脑袋，然后又用自己的树枝在上面添了几笔。
虎娃眼中仿佛看见了一支长杆上绑着鬃毛，便是使者插在车上的节。没等中年人问，他便抢答道：“您这是表示有人在赶路，那么这个字嘛，既可以是‘赶’，也可以是‘追’。”
中年人哈哈大笑道：“不错不错，的确如此，我们所说的同一个字可为不同之文，那么同一种文，也可表诸多之意。……来来来，我们继续喝酒。你们也别愣着，继续吃肉啊！”
虎娃也哈哈大笑，像他这个年纪的孩子毕竟还是好玩的，更何况遇到今天这么好玩的事情。候冈一边看着一边吃肉，神情十分专注；盘瓠一边吃肉一边看着，神情非常好奇。只有宫嫄觉得无聊了，此刻夜已深，她忍不住打了个哈欠。
中年人扭头道：“宫嫄，这么有意思的事情，你怎么觉得不耐烦了？”
宫嫄赶紧抖擞精神答道：“没有，只是觉得有些困倦了。”接着又解释道，“方才先生在谈礼法，怎么谈着谈着，就在地上画起符文了？”
中年人：“你父君一心想让你拜在我的门下，而我的符文神通独步天下，你有这么好的机会，为何不认真看呢？”
宫嫄不敢顶嘴，只得又解释道：“方才先生所画之符，我的确是认真在看，可是后来小先生所画之符，并没有什么神通手段啊，就与山野中的岩画差不多，只是别有含义、能指代言中之文，我就有点犯困了。”
中年人：“你父君让你跟随我求学，你却不知道自己真正该学什么，若只想求神通修为，又何必来找我呢！”
虎娃插话道：“先生之神通修为也的确惊人，乃当世难寻之良师！”
中年人却一指候冈道：“他是我的族人、我的家人，也是我的传人。你一定很奇怪，他为何没有修为在身，我又为何偏偏将他带在身边？”
虎娃：“我刚才确实觉得有些奇怪，请先生赐教。”
中年人却问道：“孩子，你师尊教过你神通秘法吧？”
虎娃摇头道：“没有，只是对我讲述层层修为境界的玄妙。”
这个回答把中年人搞愣住了，愣了半天才说道：“我方才想说，你师尊教你修炼，所传授也不可能仅仅是秘法神通。既然你这么答，那我就直接问了吧。为何有六境修为，才能被称作真正的当世高人？真要是斗法的话，就一定能斗得过一名五境修士吗？”
虎娃答道：“大多数情况下，应该能斗得过吧，毕竟修为境界更高。但这也不一定，还要看其他情况呢。”
中年人：“你这是废话！就这一线之隔，可能神通法力也没差多少，其区别在哪里呢？”
虎娃答道：“传承！六境修为有神念之功，可以将其对万事万物的见知、种种神通妙法，皆以心念留于传人。一生之所见所悟所学，凝炼成精华，能留下真正完整的传承。修炼中有很多秘法，不用神念心印是很难传下去的，还得后人从头摸索。”
中年人端杯道：“我有大愿，让世间万民皆能拥有六境之功。”
虎娃的酒意差点都被这句话给吓醒了，惊骇道：“这怎么可能！”(未完待续。。)
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016、字为言之文（下）
中年人沉吟道：“我所指，可不是你所认为的六境修为。候冈年纪尚小，在我的子侄当中，是唯一尚未迈入初境得以修炼者，我行游天下时却只将他带在身边。世间凡人没有神通法力，更难以神念传承平生所学，却可以用另一种方式传承万事万物之理、开无尽之民智。”
听见这番话，虎娃的酒在瞬间就全醒了，而且惊出了一身冷汗。他望着身前那二尺方圆的地面，明白了这位中年人想做的事情是什么？此人要整理借鉴世间自古以来的图腾符文，总结创造出真正的为言之文，那便是——造字！
一位七境以上的高手画出的符文，可以赋予它御神之念。拥有四境修为者便可清晰无碍地解读，普通人可能领会得很朦胧，但也可以去联想体会。
但这位先生却想创造出一种特殊的符文，既可用御神之念画出、解释其含义；也可不用御神之念，它本身就代表某种含义、对应人们所使用的语言。它象物之形、会事之义，世人可以学习、掌握并将之传承下去。
这样的“字”，其实有的已经出现，比如“巴”，只是人们还没有自觉意识到它的这种意义。有的正在被创造出来，比如中年人方才所画的 “礼”与“理”。而虎娃明白了中年人的用意，便又画出了“李”与“道”。
它可以记录世上万事万物，一代代传承下去，并在传承中变得越来越丰富，使后人能继承前人所学，并精炼成各种典籍，这不就相当于世人皆能拥有六境之功？这并不是修炼中的神通境界，却有着同样重要的意义，对世人而言甚至更重要。
中年人自称符文神通独步天下。看来绝非自夸之言。他在自己修炼符文神通的基础上，又欲指引世人迈出这样的一步。这世人是指世间所有的人，其中包括虎娃也包括宫嫄，无论是否能迈入初境得以修炼，只要得到了这种传承，都可以说是他的传人。
假如他做到了，此功德将留于万世，其成就不亚于传说中的历代天帝啊！
宫嫄仍是一副懵懂疑惑的神情，而虎娃已经放下酒杯拜服于地道：“先生令人敬佩，多谢先生教诲！”他行的是叩见尊长与师尊的隆重大礼。
盘瓠见状。也学着虎娃的样子向中年人行礼，狗脑袋倒是叩在地上了，花尾巴却翘得老高，火堆对面的候冈看见也忍不住笑了。宫嫄觉得自己也应该做点表示，已经放下酒杯正在琢磨是否也像虎娃一样行大礼，却恰好看见了盘瓠这么做，于是动作便顿住了。
身为君女之尊，怎能和狗跪在一起行礼呢，她无意间可能就是这么想的。还是接着侍酒吧。不料中年人却一直在留意她，方才的话题也是因她而起，又扭头问道：“宫嫄，你若跟随在我身边。要学会至少画出千种符文，牢记于心并能详解其意传授国人，你可愿意？”
宫嫄弱弱的答道：“我当然不敢违背先生的意愿，父君吩咐。让我跟随您左右、要拜入您门下为弟子，在您的指引下突破初境得以修炼。习得这千种符文谈何容易，但若宫嫄已有神通法力在身。便应该不难。”
中年人叹息道：“你还是在卖弄那点小智，或许能哄你父君，但能哄得了我吗？你想说若有修为法力在身，学习这些符文当然更加容易，所以我应先指引你修炼才是？我平生所修炼之秘法，想得一传人并不容易，可也犯不着求你吧？世间欲拜在我门下者，可不要太多了！”
虎娃也在一旁暗暗叹息，却不好插话说什么。国君倒是挺有眼力，也真是地宠爱宫嫄，让她跟随在这位中年人身边。宫嫄若有机会得其指点迈入初境，那便是这位先生的秘法传人了，不仅能修炼高深的秘法，还能继承其平生所学。
可有一点谁都无法保证，那就是人们能否迈入初境得以修炼。这中年人可能手段高超，由他亲自指点，成功的把握或许更大一些，但也不是绝对的。无论宫嫄能否迈入初境得以修炼，都不能白白跟随这位先生，她还有太多的东西可以学。
而且就算宫嫄将来能够修炼，那中年人已经说了，他的符文神通独步天下，那么不好好学习这些符文，恐怕也无法继承这位先生所擅长秘法。以中年人的修为，想收弟子有的是人愿意，可宫嫄却有点想谈条件的意思，只是没有直接说出来。
只听这位君女有些委屈的答道：“能追随先生并拜在您门下，将是宫嫄的荣幸！这是众人求之不得之事，可他人并未受国君之托。”
中年人突然笑了：“国君所托？你以为一国之君又算什么东西？他说出来的话，就一定会算吗？”
宫嫄：“至少在一国之中，父君之言便是君命。”她说话时头垂得更低了，以她的性子毕恭毕敬地跟随在中年人身边这么长时间，可是中年人却一直不肯正式将她收为门下弟子，也不肯开口指引她修炼，使她无法完成国君的嘱托，已经是非常受委屈了。
中年人的笑容却成了冷笑：“是吗？你以为你父君在国中说什么就是什么吗？假如我当他的面放一个屁，说是香的，他也得夸这个屁真香，而且还不会捏鼻子！你信吗？……非是不能捏鼻子，他不说香我也不会将他怎样，而是没必要因这种事开罪我这种人，身为国君，他更会这样考虑。”
从来没有人当着宫嫄的面说过这种话，中年人以前也未曾这样，难道今天是喝多了吗？宫嫄的脸色有些发白，头垂得更低不敢接话，她既不能说信、也不能说不信啊。
虎娃也觉得有些纳闷，刚才还谈笑间都很开心呢，中年人怎么突然又对宫嫄板起了脸，仿佛故意有点要找茬的意思？宫嫄不敢说话他倒敢，端着酒杯开口道：“先生，您真干过这样的事情吗？”
中年人苦笑着摇头道：“没有，我当然不可能干出这种事。只是想告诉她，就算是一国之君，也不能肆意而为，否则迟早也是国灭身死的下场。国中人、朝中诸大人，宗室族人当然不能坐视国灭，往往便让国君去身死吧。
自从天下有国以来，这种事情已发生的太多，弄死个把国君还真不稀奇。蛮荒大了，什么畜生都有，历代历国之君多了，难免也有该死的。可是这位君女，却认为国君能说一不二，所以她才敢在国中肆意妄为。
若非她自恃君女身份，今日敢在这里纵车驾践踏青苗吗、敢命令卫队在村寨里行凶吗？被你揍了就揍了，自认教训便是，居然还想调军阵前来拿人。若不是公山虚将军传你之话劝阻，若不是我出现了，她能老老实实坐在这里侍酒吗？
我与小先生相谈正欢，问她几句话，本想给她一个受教的机会，他居然又提醒我她的君女身份，这不是找骂吗？看来他虽悔过认罪、道歉赔偿，但也不真心如此。你说就这么一个人，我踹又踹不走，看着却碍眼，心中怎能不生气？”
虎娃：“先生，您好像有点喝多了。”
中年人一瞪眼：“你才喝多了呢！……宫嫄居然认为我会在乎国君之言，岂不知她父君就算把国君之位让给我，我都不会稀罕。”
宫嫄简直不敢再听下去了，她不知道自己又犯了什么错，莫名其妙又挨这种训斥。而中年人说的话对国君非常不敬，不仅火堆边的人听见了，就连那边树林中守望的卫队和军阵战士也都听见了，却谁都不敢吱声。
虎娃却觉得这中年人说出这样的话很自然，古往今来有过多少位国君，而中年人的大愿是遗泽万世万民之功德，又岂是屈屈一个国君的身份所能比拟，这样一个人，怎会在乎宫嫄是不是君女？
虎娃端杯敬酒道：“先生，您见过不少国君吗？听您方才的话，难道还出手斩除过该死的国君？”
这句话只是随口而问，却将旁边的宫嫄吓得一哆嗦。只听中年人一边饮酒一边答道：“国君嘛，我倒是见过不少，但只曾踩死过一个。”
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