缺乏一种健康,一种尼采定义的健康。
他在《快乐的知识》一书中说道:“我们这些新的、无可称谓以及高深莫测的人,过早地产生了一个未经证实的未来!我们需要新的方法以达到新的目的:我们需要一种新的健康,一种更强健、坚忍、勇敢和愉快的健康。”
这种健康不仅仅是一种静态的享有,而是经常的获取,也必须获取。因为他们必须经常消耗它。
因此,他们这些理想的追寻者,也许他们的勇气太过谨慎,以致经常触礁而受挫伤。但是,他们一再重新获得他们的健康。
在他们面前的,是一个未经发现的园地。是一个充满着美、奇妙、疑问、神性的世界。在他们生存的这块大地上,没有什么东西能够满足他们,然而在他们面前,却有一个伟大的远景,他们的内心,充满燃烧的欲望,他们不能对今天的人类感到满意,“超越今天的人类”称为他们的理想。这种理想不是任何人都能具有的,它只是某一种人的理想。它只是那些生命力旺盛,并且蔑视一直以来被视为神圣、良善、不可侵犯与极受崇敬之物的理想。
尼采一生的思想可以划分为三个阶段,这对我们了解自己也有积极意义。而如题,我们陷入了第二阶段。这三个阶段分别是:
1,虔敬、服从而学习
2,破坏、批判而价值重新评估的自由精神
3,肯定、创造地对命运之爱。
也即简称为:骆驼、狮子和孩童。
对于解决之法,我是不太能接受,但姑且放在此处,以供各位参考:
1,超越与凌驾。
这第一条好理解。在尼采定义的“永恒轮回”的观念里,这个宇宙是重复着那已经存在的东西,没有什么新的东西产生。人类在面对着这样一个宇宙,就像一个工人经年累月地面对着一部做同样活动的机器一样,工人面对着这样一部机器,总有一天会感到厌烦,如果人类感到厌烦的话,那么,人类将永陷于虚无主义的死结中。要摆脱虚无主义的死结,人类唯有勇敢地接受这个命运,不要诅咒命运,而要对它产生一种爱。
唯有勇敢的人,才能面对这个没有意义,没有希望的世界,以自我超越的不息创造活动,充实自己,也替这个原本没有意义的世界,创造意义,唯有勇敢的人,才能肯定这个不幸的命运。
2,给当下定义积极的意义。
西西弗被判定在冥界推运巨石上山,当他把巨石推到山上的时候,它又滚落下来。第二天,西西弗又从山下把它推到山上,日复一日。他做着同一个工作。而且,这个工作永远没有完成的可能。可是加缪说,西西弗应该感到快乐。西西弗应该肯定这个命运,西西弗不应该问巨石能不能被推到山上,只肯定这个推运的过程,这个推运的活动,就是生命的意义。这便是我理解的第二个超越虚无主义的法子。
老实说,我还不能完全接受第二条。还在思考,还在寻找……
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