《韩非子. 扬权》曰：“夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。”
【雁穹悟道】 上司其命，下尽其能，才各有施，事无不宜。孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”《大戴礼-主言篇》说：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”《新序·杂事三》说：“故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭已无为而天下治。”《札记·中庸》说：“君子笃恭而天下平。”老子曰：“常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 夫上者无为，非不为也。因其得贤而逸，因其所长而劳，故君子之乐，善得英才而用之。
下处其宜，上乃无为
《韩非子. 扬权》曰：“夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。”...
夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚，随其...
夫贤不肖、智愚、勇怯有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其虚实，随其嗜欲以...
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为学日益。为道日损。损之又损、以至于无为。无为而无不为。故取天下常以无事。乃其有事、不足以取天下。 此承上言无为之...
原文 为学日益，为道日损。损之又损，以致于无为。无为而无不为。取天下常以无事，乃其有事，不足于取天下。 译文 求学...
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