幻曲篇二

作者: 无风TINO | 来源:发表于2017-05-27 19:54 被阅读0次

    今天我们接着听幻曲。

    《恨无常》

    喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁把万事全抛,荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

    意思是:正在为享受荣华富贵沾沾自喜,可恼的是,死神偏又在此时降临。眼睁睁把世间一切舍弃,年轻的魂灵就这么荡荡悠悠渐渐消逝。想最后遥望一眼故乡,山高路远哪里望得到。特意托梦给爹娘:孩儿已经命归黄泉,爹娘啊,赶紧挣脱名缰利锁!

    这是在唱元春,唱的也是元春的心声。

    元春被加封“贤德妃”时,可以说已经极度“富贵”,此时“外面架子虽未甚倒”(贾雨村语)的贾府,一时间有了皇权做靠山,又得以“回光返照”,因此,第一句的“喜荣华正好”不仅仅指元春一人,整个贾府不都在欢欣鼓舞、喜气洋洋、志得意满中吗?

    如《道德经》所言:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”恰在此时,死神再一次降临,使这一切立刻灰飞烟灭,荡然无存。为什么要说“又到”?难道一个人还能多死个几回不成?我想,这也许是因为元春在第95回逝去,作者要感叹的是,在此之前已经有多位钗眷相继离开人间(可卿在第13回,晴雯在第78回,迎春在第79回等等),如落英缤纷,似流水无情。一个“又”字将“恨”加了倍。

    “眼睁睁”表达的是舍不得的心情:死不瞑目啊,这让人艳羡的一切。可是又不得不撒手,这该有多么无奈,该是多么残忍啊。

    “荡悠悠”也是在表达“不舍”这一情境,“荡”,有来来回回的意思。来来回回干什么?还想望一眼故乡,还想看一眼远在故乡的亲人,可是,山高路远、迷雾漫漫、望眼欲穿望不到,只好托梦给爹娘。从“实”转入“虚”了,托梦真能托到吗?那有什么办法呢?已经没有时间没有机会没有其他更好的选择了。

    在此生离死别的时刻,元春最想告诉爹娘的是啥?不是牵挂胜于牵挂,不是思念满溢思念,那是元春最不舍的情怀,最揪心的担忧:爹娘啊,别再迷恋名与利了!言外之意是“名利这东西啊真不是啥好东西。”人之将死其言也善,这时候元春说的才是真言金理。只可惜对已身陷其中不能自拔的贾府当权者们而言,“退步抽身”谈何容易?

    伴君如伴虎的元春,失去了自由的元春,在宫中如履薄冰的元春,人生最后的担忧和提醒,因万水千山的阻隔,因高墙深宫的拦挡,无法直达爹娘,只能依托飘渺的虚幻的梦境来完成,即使托梦成功,还未必有效果,很可能被人当成“耳旁风”,这才是更让人揪心的。

    《分骨肉》

    一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘:休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘!从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

    意思是:乘一片孤帆顶风冒雨远走他乡,舍弃家园骨肉分离独自飘摇。担心年迈的爹娘哭坏身子,于是对爹娘说:不要再把孩儿想。从古至今,贫富贵贱自有天注定,聚散离合难道能例外?从今往后我们天各一方,各自珍重。孩儿走了,再不要牵挂。

    远嫁他乡的探春,尽管未能幸免“把骨肉家园齐来抛闪”的悲凉结局,但与其他三姐妹相比算比较好的,与她大气的性格也算很相配了。曲中,探春把聚散离合看得很开,本来是自己“背井离乡”,离开父母的怀抱,今后将独自面对未来的风风雨雨,反来劝伤心的爹娘,想开点,“莫牵连”。

    探春一向抱负远大,比如她写《簪菊》:

    瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。

    长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。

    短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。

    高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。

    诗中“休认镜中妆”其实就是在告诫大家,别当我是普普通通的女子,你看到的未必是真;紧接着提到长安公子(指唐代诗人杜牧,居京城长安)爱花有癖(没法查证),彭泽先生(指陶渊明,曾任彭泽令)嗜酒成狂(经常喝醉),有意自比他二人,意思是像他俩一样才高志远与众不同;然后借短鬓上的菊花冷露和头巾上的菊花霜香(“三径”与“九秋”在此处都指代菊花),表示自己的清高脱俗不同凡响;最后“总结”一下:凡夫俗子们是看不懂滴,站路旁拍着手笑你们的去吧,谁管你呢。

    探春,牛吧?

    其实,她本人并非如诗中所表现得那般狂妄(别忘了,常常是“说什么恰恰就缺什么”),“生活中”的探春有才有志心胸豁达不假,但不自大,在处理家族问题家庭矛盾时还是有一些瞻前顾后小心翼翼的,而且事无巨细力求周全。不论怎样,故地难留,探春最终远嫁,尽受生离之苦。

    《喜冤家》

    中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那,侯门艳质如蒲柳;作贱的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

    前面我们聊过判词,大家一看就知道,这是在说谁。

    “中山狼”取自《东郭先生与狼》的典故,东郭先生在中山救了将被猎捕的狼,狼得救后却要吃东郭先生,所以,后人便把忘恩负义的人叫做“中山狼”了,这里指迎春的丈夫孙绍祖。早年间,孙绍祖家境困难,于是拜在贾府门下,依靠贾府帮忙过活(攀龙附凤之流)。后来,孙绍祖在京城袭了官职,“在兵部候缺题升”,一下子发达了,“得志”后开始横行霸道,为非作歹。而此时,贾府已经一日不如一日,欠孙绍祖五千银子被人追讨多次都还不上,于是将迎春许给孙绍祖,算抵债。

    按理说,孙绍祖发达后最应该感激的就是贾府呀,若不是贾府帮忙,哪有你小子的今天?娶了迎春应当像菩萨一样供着才是呀。怎么会把这样柔弱的千金小姐当下人似的羞辱和折磨,不过一年时间,迎春便魂飞魄散?除了孙绍祖本人“骄奢淫荡”,迎春自己人弱势微外,贾府上下已经自顾不暇(贾府内“七事八事总不遂心”)也是很重要的原因,更有可能,此时的贾府反有沾孙绍祖这个“土豪”的光的意思,于是,在迎春哭诉被虐时,家人劝她“已是遇见了这不晓事的人,可怎么样呢?”还说“不过年轻的夫妻们,闲牙斗齿,亦是万万人之常事”等。

    孙绍祖财大气粗如日中天,贾府已入不敷出“大厦将倾”,此时嫁女,既是还债,也是示好。迎春回娘家来哭诉,贾府既无精力管,也“管”得没了道理。可怜一位千金小姐,就这样被自己的家人推入火坑狼穴,被自家曾经恩泽过的门生作践致死,这是迎春的悲剧,也是整个贾府共同的悲剧。

    《虚花悟》

    将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多,到头来谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨,似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

    这是在唱“开悟”的惜春。标题带着“悟”字,内容却不像那么回事。

    看破三春,即便桃红柳绿又能怎样?(还不如)丢弃青春富贵,去寻觅平淡清静的生活。天上的桃树茂盛,云中的杏花稠密(都是指在朝廷的达官显贵们),到头来哪一样能熬过秋天?

    “白杨村”指坟地,因当时坟地周围大多种白杨;“青枫林”也指坟地,源于杜甫《梦李白》的诗句“魂来枫林青,魂返关塞黑。”(杜甫误以为李白亡故而作)不论贫富贵贱,春花秋实,到最后谁能逃过一死?

    最耐人寻味的是最后一句,“闻说道”意思是“听说”(其实是包含着反问:谁见了?)佛教的西方宝树“婆娑”上面,居然结着道教的“长生果”,让惜春所谓的“悟”,“虚幻”到了滑稽的地步。

    四个姐妹的悲惨结局,散的散,了的了,其实也是预示着四大家族的“昏惨惨似灯将尽”已成定局。来日无多,还不“且行且珍惜”么?这是《红楼梦》在断喝“通部人”呀。

    他们到底听没听进去呢?

    (未完待续)

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